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A retórica sobre a greve dos Taxistas em Angola – DARVO

A retórica do pessoal de oposição, partidos e os activistas da dita “Sociedade Civil”, seguiu aquilo que se chama a táctica DARVO, que consiste em Negar os factos, atacar o adversário, inverter os papeis de Vitima e perpetrador. Trata-se de uma usada para manipulação de opinião publica por movimentos comunistas.

Notaram rápida transição retórica sobre o Vandalismo que vitimou o país?

Passamos de negação (“não há Vandalismo”), para areia aos olhos (“o verdadeiro vandalismo é do Estado”), tentou se desconversa(“vandalismo é normal em manifestação”), depois uma boa chantagem (“como tu ousas falar de vandalismo diante das mortes”), para finalmente chegar na admissão covarde por meio de piada (“eles vandalizaram em 1975, agora não nos deixam vandalizar”).

O próximo passo vai ser dizer que a vandalização é necessária para “libertar Angola”.

Negar.

O primeiro elemento da Negação, foi transformar o Vandalismo em protesto político e negar o seu carácter meramente criminal, alegando que foram resposta inevitável da fome, que seria “à causa fundamental que leva a “populaça” [ao Vandalismo]” nas palavras de Marcolino Moco.

Dar um sentido político a crimes de alguns vândalos, os fazendo passar por vontade popular das pessoas que se esconderam em casa por medo, é aceitar a responsabilidade pelos crimes.

Na mentalidade esquerdista, o criminoso é um agente político, que faz propaganda violenta em nome do partido no comando, por isto que incentivar o crime faz parte da agenda esquerdista, aliás o esquerdista se auto-proclama porta-voz dos criminosos.

No Brasil, os bairros foram transformados em “comunidades” em que conta apenas a vontade do traficantes armados, os moradores devem calar-se.

O governo aliado aos bandidos, sequestram a população, sendo que querem transformar Angola em uma comunidade.

Vocês são cúmplices da morte da senhora na CAOP, se não estivessem a dar cobertura moral para estes crimes, a polícia não estaria lá e não existiria o risco de morte por arma de fogo.

É UM DIREITO CONSTITUCIONAL | O direito à manifestação é um princípio constitucional que deve ser respeitado e protegido. Esse direito envolve responsabilidade mútua: por um lado, os cidadãos que manifestam devem fazê-lo dentro dos limites da lei; por outro, quem tem o dever de garantir a ordem não pode agir em defesa de interesses partidários, mas sim agir como garante imparcial da ordem pública e dos direitos de todos.

Lamento profundamente a morte de cidadãos no contexto das manifestações recentes. A vida humana é inviolável. A polícia não pode, em nenhuma circunstância, usar balas reais contra manifestantes, sobretudo quando existem diversos meios não-letais de controlo de multidões.

A repressão violenta não é a resposta num Estado que se pretende democrático.Reitero que a greve é um direito constitucional legítimo, que deve ser protegido, tal como se protegem, e até se financiam, manifestações a favor do partido no poder, dentro e fora do país. Não podemos aceitar dois pesos e duas medidas.

É também fundamental que os organizadores das manifestações estejam atentos e bem organizados, para impedir que grupos instrumentalizados comprometam a legitimidade das suas acções.

Casos como a invasão de supermercados não refletem a essência da manifestação pacífica e consciente que se tem verificado em Angola, sendo antes indícios de possíveis tentativas de sabotagem por esses grupos instrumentalizados.

Vivemos uma grave crise social e económica. Mas o problema mais profundo é a ausência de diálogo, de concertação e de escuta. Um governo que ignora os apelos do seu povo e responde com arrogância e repressão perde a sua autoridade moral.

Estou alinhado aos milhões de angolanos que desejam uma Angola mais justa, inclusiva, próspera e democrática, estarei sempre do lado do povo a denunciar abusos e a defender os seus direitos, a exigir responsabilidades e a propor caminhos de esperança.

O momento é difícil, mas não estamos sozinhos. A nossa força está na união, na consciência e na coragem de continuar a lutar por um país que respeite todos os seus filhos, sem discriminação nem medo.

Apelo à responsabilidade de todos os envolvidos. Mas o governo, principalmente, deve assumir as suas responsabilidades. A paz e a democracia não se constroem com silêncio forçado, muito menos com repressão; mas sim com justiça, diálogo e respeito mútuo.

Adalberto Costa Júnior

Presidente da UNITA

Também teve discurso de incitação directas por pessoas singulares.

Povo e Vândalo.

Uma outra forma de negar esta em confundir os vândalos, pessoas singulares que pilharam e criaram motins, com “O Povo”, toda a população pobre de Angola. As denuncias dos actos de Vandalismo feitas pelo ACJ foram apenas pro-forma, pois ele transforma os actos de vandalismo em “voz do Povo”.

A retórica da “Revolução inevitável” surge da necessidade que o grupo revolucionário tem de escapar sua responsabilidade por agitar os distúrbios, o revolucionário diz que os “vândalos agiram por instinto” Vândalos que atacaram e assaltaram pessoas que tinham direito legitimo de trabalhar.

Jesus, o Vândalo.

Jesus entrou na casa (templo) do Pai dele para retirar pessoas que realizavam uma actividade ilegítima (troca de moeda no lugar de culto), usando a violência suficiente (chicote). Jesus agiu de modo consciente.

Os Vândalos de Angola vandalizaram (destruir sem motivo legítimo) e roubaram a propriedade (lojas, carros, residenciais e hotéis) de outros Angolanos que tinham o direito legitimo de circular e trabalhar. Os Vândalos Angolanos agiram de modo consciente, afinal atacaram primeiro alvos que eram mais proveitosos, e preparavam seus actos com barricadas, seus actos nunca foram instintivos.

Uma comparação esta sem nexo, seria como chamar legitima defesa de assassinato, só porque se tirou vida nos dois casos e sem referencia a intenção do autor.

JLO, o Faraó.

Por isto sola escritura é um perigo em um país com analfabetismo funcional.

Moisés tinha literalmente uma garantia profética de Deus, mas aqui estamos a incitar os vândalos a “lutar até ao fim” esquecendo que aqui não há garantia profética. O espírito revolucionário é também uma religião civil, mas só que aqui mudaste de deus sem saber e ao se achar ainda cristão.

Ler sem entender o que se lê, tirar conclusões erradas , Por isto sola escritura é um perigo em um país com analfabetismo funcional.

Moisés tinha literalmente uma garantia profética de Deus, mas aqui estamos a incitar os vândalos a “lutar até ao fim” esquecendo que aqui não há garantia profética. O espírito revolucionário é também uma religião civil, mas só que aqui mudaste de deus sem saber e ao se achar ainda cristão.

Uma outra forma de negação foi a alegação do Sérgio Raimundo que “o aumento do “decretado aumento dos preços de combustível (e logo o gasóleo) e do táxi, não fazendo sentido, numa altura em que as populações passam as maiores carências no campo da aquisição de bens essenciais, podia significar o incremento da materialização do plano de criar a maior instabilidade no país [para permitir a permanência do JLO no Poder]”.

Jesus, o Vândalo.

Jesus entrou na casa (templo) do Pai dele para retirar pessoas que realizavam uma actividade ilegítima (troca de moeda no lugar de culto), usando a violência suficiente (chicote). Jesus agiu de modo consciente.

Os Vândalos de Angola vandalizaram (destruir sem motivo legítimo) e roubaram a propriedade (lojas, carros, residenciais e hotéis) de outros Angolanos que tinham o direito legitimo de circular e trabalhar. Os Vândalos Angolanos agiram de modo consciente, afinal atacaram primeiro alvos que eram mais proveitosos, e preparavam seus actos com barricadas, seus actos nunca foram instintivos.

Uma comparação esta sem nexo, seria como chamar legitima defesa de assassinato, só porque se tirou vida nos dois casos e sem referencia a intenção do autor.

Inversão da vitima e perpetrador.

O exemplo da inversão no quadro do DARVO foi o discurso do Gilmario Vemba sobre a “Verdadeiro Vandalismo”, usando a oportunidade para atacar o Governo denuncias de Corrupção antes de transformar os vândalos em vitimas da “péssima governação”, sendo que o verdadeiro vândalo seria o Governo, o verdadeiro perpetrador

VANDALISMO

O verdadeiro vandalismo é ignorar o grito do povo.

O verdadeiro vandalismo, é gastar dinheiro público em vários espetáculos e não resolver a mobilidade pública.

Vandalismo é aumentar o preço das propinas escolares quando quem governa não consegue garantir escolas para todos.

Vandalismo é gastar mais de 8 biliões de kwanzas num jogo de 90 minutos, quando faltam autocarros para mobilidade pública.

O verdadeiro vandalismo, é continuarmos a ter servidores públicos a enriquecerem de forma ilícita.

É aumentar o preço dos combustíveis sem garantir transportes públicos para pessoas e bens.

Temos que começar a nos perguntar quem é o verdadeiro vandalo. Quem realmente está a vandalizar o bem estar do cidadão angolano. Será aquele que grita todos os dias por um pouco de comida no prato ou aquele que assumiu melhorar vida das pessoas e não fez e ainda pior, ignora-o completamente?

Quando os jovens, sem emprego, sem esperança e sem oportunidades, resolvem sair às ruas, são apenas vandalos para aquele que lhes prometeu tudo isso.

Gilmario Vemba, texto publicado no Facebook no dia 28 de Julho 2025.

O uso do politicamente correcto.

Os apologistas do vandalismo usam da tactica da “politicamente correcto”, que significa adequar a nossa opinião e dizer apenas as verdades a opinião correcta necessário para levar a cabo a revolução pois o Partido já decidiu qual é a interesse genuíno, definido como a massa irracional e violenta, ou seja Democracia de voto Único. Esta politicamente correcto foi usado para impedir que as pessoas falam da destruição e dos roubos, e focar apenas nas mortes.

O Angolano gosta falar de “empatia”, mas só sentem empatia depois de ver o vídeo da morte da senhora da CAOP, enquanto que o risco de morte ao qual os outros Angolanos foram submetidos nos últimos dias suscitava pelo contrario farpas sarcásticas do tipo “teimoso sofre, fica em casa”, “assim és o melhor segurança do pais”, “bala acabou, bala acabou, lhe agarra”, e teve outras 21 pessoas mortas antes … hipócritas.

As mesmas pessoas que batiam palmas pelo saque das lojas, que foram possíveis porque os seguranças foram ameaçados de morte, motoristas apedrejados (se despistar capota e morre), policias apedrejados (pedra da cabeça mata) , tem vários vídeos, agora se sentem chocados que alguém morreu por acidente na intervenção da policia. O que achavam que iria acontecer ? A policia anda armada, o risco de morte por arma de fogo existe quando eles chegam.

“fica em casa, teimoso sofre”, era uma ameaça de morte, mesmo quando dita com o sorriso cínico nos lábios, agora todo mundo se faz de santinho.

Deveriam usar balas de borracha ? Nem sei, mas talvez deverias ter parado de agitar as pessoas a fazer vandalismo antes de vir brincar de especialista de segurança publica nas redes sociais.

Não podes criticar o Vandalismo, se não criticaste a corrupção.

As pessoas se acham muito espertas ao dizer que “não podes criticar o vandalismo se não criticaste a corrupção”.

Mais não nunca vi alguém incentivar e apoiar corrupção, do jeito que estou a ver pessoas a apoiar incentivar e apoiar o vandalismo… Até os corruptos tentam nos enganar que são inocentes.

Uma falsa equivalência, e uma tentativa de constranger a pessoa por meio de uma conclusão emocional.

Sociologia dos protestos.

Algo interessante da sociologia dos protestos de Luanda: Enquanto tínhamos vídeos em directo do Camama e do Golf2 por meio do tiktok, as arruaças de Viana nao tiveram transmissão em directo Seria por baixa popularidade do tiktok ? pobreza dos munícipes (poucos dados ou medo de gastar dados) ?

Greve dos taxistas : Vandalismo em Luanda.

Sobre a greve dos taxistas

Os motivos da greve dos taxistas

O Governo retirou o subsídio aos combustíveis para evitar uma situação de falência técnica, pois gasta 3 mil milhões de dólares, ou seja, quase 10% do Orçamento, enquanto 50% das receitas servem para pagar dívidas correntes.

De modo a acalmar os sindicatos dos taxistas, o Governo concedeu um aumento da tarifa do táxi que compensa o aumento do gasóleo, sendo que, na verdade, aumenta as receitas dos taxistas.

O Sindicato dos Taxistas ANATA, a princípio satisfeito pelo aumento da tarifa, sentiu-se pressionado por actores políticos, “revús” e activistas, que os acusaram de serem “traidores”, e o presidente proclamou uma greve dos seus membros. Ou seja, a greve não teve motivação económica; teve uma motivação política, claramente enunciada pelo presidente da ANATA, que disse, em entrevista, que a greve de três dias eram “dias de reflexão, porque os taxistas também têm familiares que usam táxi”.

O desenrolar da greve

Entre as 6 e 7 horas do primeiro dia da greve, podia se ver taxistas (vulgo candogueiros), a circular pela cidade Luanda e ate mesmo os ditos lotadores, que ajudam a procurar passageiros e a preencher (lotar) os lugares dos taxis, a trabalhar nas paragens, porem notava se um numero reduzido de taxis, e isto eu vi pessoalmente na paragem dos Congolenses.

Entre as 7 e 8 horas, apareciam vídeos nas redes sociais com pessoas nao identificadas a atacar taxistas não afiliados à ANATA, depois carros turismo que estivessem a fazer servico de taxi, autocarros de empresas publicas e privadas de transportes, e ha ate mesmo o video de um motoqueiro a ser arremessado no chao por estar a levar um passageiros, finalmente, mesmo carros particulares eram atacados sob suspeita de praticar actividade de taxi, se tivesse mais de uma pessoa a bordo do carro. O que era inicialmente uma greve de filiados da ANATA se transformou em uma proibicao de taxi de no geral.

os ataques seguiam o modo operandi de uma turba de pessoa criar uma barricada humana a volta do vehiculo, impedindo que pudesse circular, e depois ameavacam os passageiros os intimando a descer, em casos extremos o vehiculo era apedrejado e queimado.

Grupos de pessoas passaram a atacar carros particulares que circulavam na via, sob suspeita de estarem a fazer táxi. Nas redes sociais, surgiram publicações de um “Fica em casa, teimoso sofre”, que constitui uma ameaça de violência, mesmo que dita como piada, pois que “aconselha a ficar em casa” ao mesmo tempo encorajava, de maneira explicita, actos de violencia contra pessoas.

A responsabilidade por estes actos de violencia, neste dia reside primariamente na ANATA, por falhar em esclarecer os seus membros e o publico em geral que a greve deveria ser voluntaria e apenas de seus filhados, o que levou a pessoas e grupos organizados a cometer os actos de violencia acima citados

Os acontecimentos do Golf 2

Com a ausência de transportes públicos e privados, as paragens estavam cheias de pessoas, umas caminhando a pé e outras simplesmente nas ruas a observar os grupos que impediam o transporte de passageiros. Depois de rechaçar a tentativa inicial da polícia de reabrir as vias e dispersar as primeiras barricadas, as pessoas transformaram-se em turba e atacaram diversas lojas de telemóveis, antes de saquear lojas com bens alimentares.

Os acontecimentos noutros pontos da cidade

Os acontecimentos noutros pontos seguiram o mesmo modus operandi: bloquear as estradas, ameaçar de morte os seguranças e saquear as lojas. Sabendo que os polícias e seguranças tinham munições limitadas, e que a polícia nunca conseguiria proteger todos os pontos, colocaram a morte em campo neste momento.

Resumindo: os acontecimentos do Golf 2 foram realmente espontâneos; porém, os acontecimentos nos outros pontos da cidade ocorreram apenas depois de os vídeos terem sido divulgados nas redes sociais e de os políticos assumirem a liderança política, dando um sentido político ao vandalismo e conferindo-lhe legitimidade como forma de protesto necessário e inevitável. Para evitar responsabilidade directa pelas consequências do vandalismo, insistiram que os actos eram inevitáveis.

O jornalista José Gama, em entrevista, tenta negar os factos, alegando que os protestos não foram incentivados pelas redes sociais, argumentando que a maioria dos vândalos eram crianças sem telefone. Porém, nos vídeos vêem-se pessoas de várias idades, e percebe-se que a informação das redes sociais foi depois difundida de boca em boca.

A reacção da polícia

Depois de saques espectaculares, a polícia adoptou uma postura mais agressiva contra os vândalos, não apenas protegendo as lojas, mas também entrando nos bairros e disparando à vista. Desde esse momento, a morte intencional de um vândalo em fuga ou a morte acidental de uma vítima inocente, como a senhora da CAOP, era inevitável.

Aproveitamento político e narrativas.

A narrativa adoptada pela oposição consiste em usar as causas remotas do vandalismo — as políticas do Estado — como causa imediata, e esconder a verdadeira causa imediata: o seu discurso de incitação e de justificação, que legitimou e incentivou os acontecimentos do segundo e terceiro dias.

No Facebook, o secretário para Informação do MEA, Tavares Gabriel escreveu que “Eles [jovens detidos por actos de vandalismo] não são vândalos, eles apenas tinham FOME”, e com Gilmarvio Vemba a republicar as palavras. O General Lukamba Gato disse: “O povo acordou e não voltará mais a dormir… entrámos na nova fase de luta política.”

O governo causa pobreza? Tem obrigação de ajudar os pobres ? Uma questão moral.

O governo causa pobreza? Tem obrigação de ajudar os pobres ? Uma questão moral.

Ou seja, existe diferença moral entre, por exemplo, deixar alguém morrer por falta de assistência depois de o atropelar e deixar a pessoa morrer depois de a encontrada atropelada por um terceiro, o facto do resultado final ser igual nos dois casos não significa que sejam moralmente a mesma responsabilidade do não prestador de assistência.

Existe uma diferença moral entre ajudar alguém se causamos a desgraça dela, ou se já encontramos ela na desgraça. Socorrer, no primeiro caso seria um comportamento universalmente preferível, e no segundo meramente um comportamento esteticamente preferível. (Stefan Molyneux criou estas categorias, depois recomendo a leitura do livre dele UPB).

A nível do Estado, existe uma diferença entre não prestar assistência ao pobre depois de causar a miséria dele, e não prestar assistência apesar de não ser o causador da miséria do pobre. Ficando apenas nas considerações morais, seria justo recusar-se a dizer a verdade a alguém, que sua miséria advém de seu comportamento pessoal, só porque temos a capacidade aliviar as consequências de seus actos ? Sabendo que estes hábitos, e até mesmo está personalidade, é uma herança reproduzida e por isto transmissível a um numero indefinido de gerações, teríamos nos o direito de privar esta pessoa da verdade quando não sabemos se as futuras gerações teriam a capacidade de cobrir o mal com a generosidade?

Existe animais que perdem a capacidade de sobreviver depois de viver em cativeiro, se habituam a serem alimentados e protegidos, porém o homem não é tão passivo. Pois depois de ter a verdade vetada aos seus olhos, a vítima da generosidade não se contenta em esperar pela ração, ele vai buscar aquilo que acha ser seu.

Existe realmente generosidade quando o acto de ajudar basta em si ao agente, sem que haja uma preocupação de seu efeito sobre o paciente da ajuda ?

A dor para o corpo um sinal de que algo vai mal, a pobreza é uma forma tem de te dizer que algo está economicamente errado com tua decisões de consumo e produção.

O que tu achas ? Existe generosidade maldosa ?

Saída da OPEP não causou o aumento do Gasóleo

Saída da OPEP não causou o aumento do Gasóleo

Um artigo do Angonoticias reproduziu, sem dar provas, as palavras de um Deputado que disse que “Saída da OPEP causou o aumento do Gasóleo, porque limitou a influencia de Angola”, porem isto não é verdade.

O que determina o preço do gasóleo em Angola.

O preço do gasóleo em Angola é fixado pelo Governo por meio de um subsidio que permite ao consumidor Angolano pagar muito menos, hoje 0.4$ do que o preço mundial medio de 1$ por litro.

Ou seja o preço do gasóleo depende directamente da capacidade financeira do Estado Angola, que depende da produção de petróleo e do preço do petróleo.

E se Angola tivesse ficado na OPEP ?

A OPEP revisou a cota de Angola de 1,46 Mbpd para 1,11 Mbpd em 2024, após avaliação por consultorias externas que apontaram diminuição da capacidade produtiva do país

se Angola tivesse permanecido na OPEP e cumprido suas cotas, sua produção teria sido de 1,11 milhão de bpd, praticamente idêntica ao volume que veio a manter independentemente.

Ou seja sair da OPEP nem teve influencia sobre as receitas actuais do Estado.

Permanecer na OPEP teria sim influencia sobre as receitas futuras do Estado, limitando o aumento da produção ao mesmo tempo que aumenta os encargos do Estado, todos os anos a população de Angola cresce por um milhão de pessoas.

Angola tem custos de exploração mais altos, 40$ por barris vs 20$ para a Arábia Saudita, por exemplo investiu $500 milhões em duas Sondas de perfuração, sendo que manter apenas os níveis actuais de produção seria insuficiente para justificar esta infra-estrutura sem possibilidade futuro de aumento de produção.

O que é a OPEP ?

Um cartel, ou se quiserem sindicato, de países produtores de petróleo que tem como objectivo influenciar o preço mundial do crude para proteger o interesse financeiro dos membros do cartel. A OPEP faz isto por meio de quotas produção atribuídas a cada membro de modo a influenciar o preço do crude, reduzir a produção para aumentar o preço e aumentar a para reduzir o preço. Neste momento, a organização tem como objectivo manter o perco alto o suficiente para garantir o lucros da OPEP e abaixo dos 60$ para impedir os produtores norte americanos de petróleo de xisto de lucrarem, por terem um custo de produção mais alto.

O que determina a influencia de cada membro

Os membros da OPEP que produzem mais e tem maior capacidade variar a sua produção, aumentando e diminuindo para cumprir as quotas, acabam ditando a estratégia da organização, especialmente a Arábia Saudita que produz 9 mbbd e consegue colocar mais 2 mbbd no mercado para influenciar o preço, seus poços sao em terra e podem ser encerrados temporariamente sem percas, os pocos Angolanos estao no alto mar e ligados a FPSO que tem processo continuo que nao podem ser encerrados.

Resumindo, permanecer na OPEP nao aumentaria a nossa capacidade de sustentar o subsidio ao combustível e pelo contrario nos impediria fazer face aos aumentos futuros de encargos do Estado de Estilo Socialista que temos em Angola.

A Violência dos vândalos durante a greve dos taxistas de 2025 em Luanda

Este artigo vai catalogar os actos de violência cometidas durante a greve dos taxistas de 2025.

Apesar dos acontecimentos terem sido amplamente documentos nas redes sociais, a natureza dispersada dos vídeos torna difícil ver de maneira clara dos acontecimentos, por isto este artigo tem como objetivo catalogar os vídeos sobre os acontecimentos, de uma maneira necessariamente qualitativa pois o esforço necessário para uma catalogação quantitativa necessitaria recursos acima de meu alcance.

O método usado neste artigo foi de catalogar os tipos de actos cometidos por categorias consoante o tipo de violência, e posteriormente escrever uma descrição detalhada para cada vídeo. Esta informação depois foi usada para responder perguntas pertinentes sobre a natureza dos acontecimentos e sua autoria (Espontâneo, planeados ou incitados)

Os tipos de actos de violência cometidos foram:

  1. Bloqueios: a) Barricada humana (turbas de pedrestes), b) barricada fixa (pneus, contentores, pedras)
  2. Ataques a veículos, particulares e públicos: apedrejamentos, incêndio, linchamentos.
  3. Confrontos com a Policia: Nestes casos, vândalos atacam elementos da policia nacional.
  4. Pilhagem de Lojas.
  5. Actos de Vandalismo.
  6. Retórica sobre eventos:
    • Apologia
    • Discurso de Incitação.
    • Discurso de Condenação.

As barricada humana inicia o processo por bloqueio das vias por uma massa humana, seguida de medidas activas (apedrejamento) contra viaturas de modo a interromper o transito pelo medo, em seguida barreiras fixas sao colocas de modo a permitir o saque de lojas sem a intervencao da Policia.

Antecedentes

A pratica de saque na via publica sob justificacao politica, por que o pais este mal, tem antecedentes anteriores a greve dos taxistas de 2025.

Legenda original.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@untra.1/video/7455399213342461189?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Antecedente 001

Os eventos iniciais.

Nas primeiras horas do primeiro dia grupo, grupos de homens, possivelmente ligados a ANATA, e depois grupos de pessoas

Atalho original: https://www.tiktok.com/@filipe_paulo32/video/7532450856269024518?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Inciais 1

No bairo do Calemba 2, um grupo de pessoa forma uma barricada humana para impedir um vehiculo particular de circular na via publica, sob suspeita que este esteja a exercer serviço de transporte de passageiros. No nota-se que um homem encapuçado filma o acto, o que denota uma intenção de publicar o mesmo nas redes sociais.

Pretendo documentar os veículos destruídos durante o vandalismo de 2025 em Luanda, sendo que fontes jornalísticas apontam para 25 veículos privados e 20 autocarros públicos danificados.

1)Barricadas.

a) Barricada humana.

  1. No bairro Nova Vida, junto as bombas de combustíveis antes do Xyami, um suzuki Alto, de cor verde, na entrada do Nova Vida, no triângulo junto as bombas da Pumangol, sendo que depois de recuar diante de uma turba que batia no carro com braços e pneus, com alguns abrindo as portas do veiculo, o motorista acelerou e atropelou vários vândalos para escapar, usando seu direito de legitima defesa. Local : Nova Vida, data do evento: 28 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 28 Julho 2025.

2. Um moto-táxi e seu passageiro foram atirados ao chao e linchados por um grupo de vandalos, nao se sabe qual foi o nivel de violencia que sofreram. (Barricada Humana 2). Local : Calemba 2, data do evento: 28 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 28 Julho 2025.

3. Os ocupantes de um carro particular testemunham a retirada por um grupo de vândalos, sob ameaça de violência, de passageiros de um hiace, a principio achando piada antes de ficarem desesperados quando o mesmo grupo de vândalos ataca o carro deles, imploram gritando “isto nao e taxi, nao taxi !”. Local Estrada de Catete, data do video e evento : 28 de Julho de 2025

Atalho original: https://www.facebook.com/share/r/1764Dyvv9q

4. Um motorista de Taxi candogueiro vou obrigado a descarregar seus passageiros sob ameaça de violência, por vândalos, um acto ilegal mesmo que fosse membro da ANATA pois tem o direito, como afilhado de aderir voluntariamente a greve. Local desconhecido, data do video e evento : 28 de Julho de 2025

Atalho original: https://www.facebook.com/share/v/1BqVwQ8f1Q

5. Um autocarro publico interceptado por um grupo de vândalos que exigiram a descida dos passageiros, incluindo uma senhora com criança no colo, um grupo de agentes da policia chegou quando já todos os passageiros tinham descido e pediram ao motorista para ir embora para evitar o confronto. Local : Calemba 2, data do video e evento : 28 de julho de 2025.

Local : Calemba 2, data do video e evento : 28 de julho de 2025.

6. Um grupo nao identificados impediram um mini-autocarro de circular e obrigaram os passageiros a descer, na Ponte Partida de Viana, sendo que um dos agressores subiu no teto do autocarro para deitar as bagagens ao chao. Local : Ponte Partida, Viana, data do evento: 29 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 29 Julho 2025.

7. Uma turba bloqueia a estrada de catete em Viana, frente ao Velório provincial de Luanda. Local : Luanda, Velório provincial de Luanda, data do evento: 27 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 27 Julho 2025.

8. Bloqueio na Corimba, paragem da mulher, que degenerou em apedrejamento de carros civis. Local : Luanda, Paragem das mulheres, Corimba, Estrada da Samba, data do evento: 31 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 31 Julho 2025.

9. Uma turba bloqueia a estrada do Golf 2 perto da ANGOMART, e começa a apedrejar os funcionários de modo a permitir o saque da loja.

Local : Luanda, Golfe 2, data do evento: 28 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 28 Julho 2025.

10. Uma turba obriga motoristas a fugir na via da Samba.

11. Homens usam extinctores para criar nuvens e ocultar vândalos. Local : Rotundo do Camama, data do vídeo 28 de julho de 2025, data do evento 28 de julho de 2025.

12. Pao pao, queijo queijo.

Neste vídeo agora famoso, um jovem anuncia, com alegria na voz, que esta disposto a assalta lojas de vários bairros da cidade de Luanda. Em um vídeo subsequente, depois de ter sido solto pela policia, ele defende a inocência dizendo que estava apenas na estrada, porem vídeo inicial demonstra exactamente o lado criminoso da táctica da barricada humana: 1) Impede a livre circulação de pessoas na via publica, um acto de violência que viola o direito de terceiros, 2) permite uma transição rápida para actos de violência directa como linchamento, apedrejamento e barricadas fixas.

Data do vídeo 2 de Agosto 2025, data do evento incerta.

13. Pao Pao Queijo queijo se epxlica

Barricada fixa:

Caso o seu numero seja reduzido ou queiram exercer outros actos, os amotinados erguem barricadas fixas por meio de bens públicos e privados vandalizados como postos de luz, contentores de lixo, e roullotes.

  1. Barricada fixa via expressa junto ao complexo comercial nova era. Local : Municipio do Cacuaco, data do video e o evento 29 Julho de 2025.

Barricada fixa via expressa junto ao complexo comercial nova era, por meio de postos de iluminação publica vandalizados. Local : Municipio do Cacuaco,

Data do evento e do vídeo: 30 Julho de 2025.

3. Barricada fixa por meio de pneus em chamas, perto do Cemitério da Santana em Luanda,

Data do evento e do vídeo: 30 Julho de 2025.

4. Barricada fixa por meio de pneus em chamas, frente ao Xiamy, no Nova Vida.

Data do evento e do vídeo: 30 Julho de 2025.

5. Barricada

Local : Calemba 2, data do video e do evento 29 Julho de 2025

6. Barricada na via entre a Fubu e o Projecto Nova Vida.

Local Fubu, data do video e do evento : 28 de Julho 2025

7. Barricada Golf 2

Local Golfe 2 , Data do video e do evento 28 de julho de 2025

8. Barricada frente a loja da TECNO, com pneus em chama.

Local Golfe 2 , Data do video e do evento 28 de julho de 2025

9. No Rocha Pinto, homens reúnem material para construir uma barreira fixa, notem que um agente de Policia (DSTR) passa de motorizada no meio da turba.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@etelmodavidbibleb/video/7532094806672035078?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

10. Barreira fixa usando pneus em chamas no Nova Vida, pode se ver homens a ascender papeis dentro de 3 pneus empilhados. Local: Nova vida, data 28 de Julho de 2025

11. Uma barricada constituída de pneus em chamas, reforçada por uma roloute em chamas.

Local Desconhecido, data 28 de Julho 2025

12. Barricada em Malanje.

Local villa de Malanja, data do video 5 de Agosto de 2025.

Apedrajamento de carros

1- Suzuki S-presso apedrejado, passageira sentada no banco de trás foi atingida na cabeça por pela pedra e teve ferimentos. Outro carro de marca Tucson, que seguia em coluna com o S-presso teve

Tal ocorreu na segunda-feira por volta das 17h quando saía do trabalho em direção para casa, quando fomos surpreendidos por três indivíduos no Rocha moagem.

De referir que a pedra partiu o vidro e bateu na cabeça da minha parente que se encontrava no banco de trás da viatura, e uma outra pedra partiu o vidro frontal e quase acidentava ao tentar esquivar as pedras.

.

A pedra pode ser vista no banco do carro.

2. Um camião volto, de cor laranja, for almejado com pedras e pneus, lançados por vândalos na tentativa de o impedir de circular. (Carro Apedrejado 2)

Local Golfe 2, data 28 de Julho de 2025.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@patrcia.amlia/video/7532152272629812485?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

3. Um Mercedes branco foi atingindo por uma pedra que partiu o vídeo do lado do motorista.

Local desconhecido, data 2 de Agosto de 2028

Os comentários ao vídeo sao muito interessantes:

Atalho original: https://www.facebook.com/share/r/16izNZouyA

4. Um autocarro publico foi atacado no primeiro dia da greve, tendo vários vidros quebrados por apedrejamento.

Atalho original: https://www.facebook.com/share/v/1GYHt1cL29

5. Uma senhora teve o vidro lateral de seu Mutsubishi Triton partido depois de ter sido apedrejada.

Local : Residencia privada, data do video e do acontecimento : 29 de Julho de 2025

6. Carros sao apedrejados na Via Expressa, junto ao desvio da centralidade do Sequele.

Data : 29 de Julho 2025

7. Ambulância apedrejada

Local desconhecido, Data do video e do evento: 29 de Julho 2025

https://www.tiktok.com/@leandro70/video/7532484986948128056?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

8. Carros apedrejados.

Local desconhecido, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025

Veiculos vandalizados.

1- Um Hyudai Tucson, de cor preta, teve o seu interior queimado. (carro vandalizado 1).

Local desconhecido, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025

2. Uma carrinha de cor laranja, de marca desconhecida, da empresa segurança Sunguimar, foi totalmente destruída por um grupo de vândalos, que tentavam arrancar as portas. (carro vandalizado.

Local desconhecido, Data do video e do evento: 29 de Julho 2025

3. Um Kia Picanto, de cor branca, foi incendiado na avenida 21 de janeiro, sendo que se ve no mesmo video uma dezena de carros sendo apedrejados pelos vândalos quando tenta escapar dos tumultos.

Local Avenida 21 de Janeiro, Rocha Pinto, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025

Confronto com a Policia

  1. Confronto com a policia no Golf 2
  2. Local Golf 2, Rocha Pinto, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025

2. Confronto Golfe 2

Local Golf 2, Data do video e do evento: 30 de Julho 2025

3. Patrulha da PN apedrejada.

Local Golf 2, , Data do video e do evento: 30 de Julho 2025

4. Patrulha da policia que socorre uma civil ferido esta a se apedrajada por um vandalo.

Local Golf 2, , Data do video e do evento: 01 de Agosto 2025

5. Avenida 21 de janeiro, homens apedrejam a policia

6. Golf 2, grupo de homens apedrejam a policia.

7. Ataque a uma esquadra no bairro Sapu

8. Confronto com a policia

9. Policia dispersa grupo de homens por meio de gas lacrimogenio no Zango Zero.

10. Cavaleiros da PN patrulham no Golf 2

11. Policia dispersa uma turba que se preparava a pilhar um armazém.

12. Policia Montada patrulhando no musseque.

Pilhagem de Lojas.

  1. Pillagem da Loja arreiou do localizacao.

2. Pillagem do Arreio, em que se arranca um ar condicionado.

3. Pilhagem de arreiou do Bello Monte.

4. Lojas do Arreiou pilhadas.

5. Casa Da Bicharada de Moisés Capilo

6. sapu2 calemba2 projecto Nandó

7. Pilhagem da loja Gorilla Cash

8. Nossa CASA Calemba 2 pilhado

9. Nossa Casa Calemba 2

10. Pilhagem de Nossa Casa no bairro XX

11.Pilhagem Arreiou do Calemba 2

Atalho original: https://www.tiktok.com/@djamilo_oh_djeimes77/video/7532146981049814328?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

12.Pilhagem das lojas do parque de lojas do Calemba 2, paragem da PEP.

13.Pilhagem das lojas do parque de lojas do Calemba 2, paragem da PEP, outro ponto de vista.

14.Pilhagem de loja

Atalho original: https://www.tiktok.com/@bartolomeu1709/video/7532367545760845061?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

15.Pilhagem de loja Arreiou, momentos iniciais em que se rompe o cadeado da porta.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@manuelaroqueth4/video/7532088924764769542

16. Pilhagem na Samba

Atalho original: https://www.tiktok.com/@outracontadoangorioca/video/7533150426712018182?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

17. calemba 2, no triângulo em que da acesso ao 11 d novembro, Luanda sul e camama

Atalho original: https://www.tiktok.com/@lasdjuto/video/7532602264347856134?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

18. Pilhagem na praça do kikolo

Atalho original : https://www.tiktok.com/@ceo.das.ruas.001/video/7532531911424576824?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

19. Pilhagem

Atalho original: https://www.tiktok.com/@isabelcortezc7/video/7532210566048386309?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

20. Pilhagem

Atalho original: https://www.tiktok.com/@celestekimuanga03/video/7532092980795084038?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

21. Pilhagem Nossa Casa do Calemba 2

Atalho original: https://www.tiktok.com/@mircia.dos.santos5/video/7532387604143148293?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

22. Pilhagem de uma loja do Arreiou

Atalho original: https://www.tiktok.com/@elisandrodossan43/video/7533313998947716358?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

23. Pilhagem de uma loja do Nossa Casa do Calemba 2

Atalho original: https://www.tiktok.com/@vicentemadridista2/video/7532498322662149398?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

24. Pilhagem de uma loja da FRESMART

Atalho original: https://www.tiktok.com/@renembumba/video/7532162101650017569?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

25. Pilhagem da loja da infornet no Cacuaco.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@guilhermeborges503/video/7532444312106290438?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

26. Pilhagem de Armazém de frescos no Golf 2.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@zidanilson1/video/7532480742383832376?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

27. Pilhagem de Armazém de frescos no Golf 2.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@antonioisaias097/video/7532151757531663622?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

28. Pilhagem de Armazém de frescos no Calemba 2.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@dochristdkdomi16/video/7532180096203934981?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

29. Pilhagem na Lunda Norte no município do Cambulo

Atalho original: https://www.tiktok.com/@wizked01/video/7533001870370016518?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

30. Seguranca da loja Nossa Casa a ser apedrajado.

Atalho Original: https://www.tiktok.com/@edson_zagi_jr/video/7532079790153633030?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

31. Pilhadores voltando para casa.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@jl.habacuque/video/7532166479974829368?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

32. Pilhagem.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@savioskelewu00/video/7532283310932790584?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

33. Pilhagem

Atalho original: https://www.tiktok.com/@sergiomanueldjeipy1/video/7532189723310279942?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

34. Pilhagem

Atalho original: https://www.tiktok.com/@rezo_gb/video/7532095725551783173?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

35. Pilhagem

Atalho original: https://www.tiktok.com/@chatgpt_244/video/7532405057417940280?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

36. Pilhagem.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@jibungo/video/7532523691855400197?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

37. Pilhagem.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@fredericofreed06/video/7532216907949296901?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

38. Pilhagem

Atalho original: https://www.tiktok.com/@user49534732081062/video/7532512364625710342?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

39. Pilhagem.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@manuel_huindua_ug/video/7537737245504064773?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Actos de Vandalismo.

Actos de Vandalismo sao aqueles em que se destroi algo sem proveito, possivel ou imaginado, para o autor.

  1. A loja de imobiliários(Cavaza Zua -Comercial)do meu pai, localizada em Cacuaco, foi esforço desde 2002,invadida e completamente saqueada.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@joicedossantos00/video/7532513334650817797?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

2. Gamek farmácia central

Atalho original: https://www.tiktok.com/@efrain.augusto6/video/7532552107115810054?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

3. Loja de material informativo saqueada no Zango 4.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@eliizangellagomes/video/7532621230218808581?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

4. Vandalismo de uma geladaria Rabungento.

Nao existe possibilidade tangivel que a loja possa ser saqueada por algum tipo de proveito por este numero de pessoas, o desejo de destruir era o unico motivador deste acto.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@manuelnews01/video/7532155760696921400?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Retórica sobre eventos.

Discurso de Apologia ao Vandalismo.

  1. Gia Cattuco.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@gio_cattuco/video/7533733250867432726?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

2. Apologia : O Vandalismo na perspectiva do MPLA

Atalho original: https://www.tiktok.com/@buka_tanda07/video/7533006011901168901?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

3. Apologia a violência, os manifestantes devem matar policias.

Agora vamos colocar assassinos, que decidem matar um polícia, com um polícia que está a manter a ordem ? a vida do criminoso é superior a vida dos outros angolanos representados pela polícia?

Atalho original: https://www.tiktok.com/@josegama99/video/7537666277716839685?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Discurso de Incitação.

  1. Incitacao.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@yonaisreis/video/7532451591497026822?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Discurso de Condenação.

  1. David Mendes.

Atalho Original: https://www.tiktok.com/@abinda474/video/7534865198285393208?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

2. David Mendes.

Atalho Original: https://www.tiktok.com/@tv.rainhanzinga_oficial/video/7538725828130114838?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

3. Deputada Wassuka

Atalho Original: https://www.tiktok.com/@tv.rainhanzinga_oficial/video/7538108136985529622?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

4. Comunicado do Conselho da Republica.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@tpaonline/video/7537386928543501624?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

5. Nao podem me impedir de namorar.

Atalho original: https://www.tiktok.com/@geraldo_viral/video/7535590809073208582?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181

Ventura contra JLO: entre Jingoísmo e demagogia

Ventura contra JLO: entre Jingoísmo e demagogia

O ataque de Ventura contra JLO, chamando o Presidente de “ditador e sanguinário”, mostra que os portugueses precisam de se desfazer da atitude paternalista e de excepcionalidade europeia.

Ventura, em seu encontro com o político moçambicano VM7, já tinha declarado que a imigração decorre da pobreza causada por governos corruptos em Angola, ou seja, a forma do seu ataque a JLO já estava politicamente formulada antes da entrevista deste na CNN.

Sendo por isso que os portugueses que defendem as palavras de Ventura, como sendo apenas uma resposta “à ingerência de JLO”, inverteram a ordem dos factos.

Está claro que Ventura está a tentar incitar um reflexo nacional: afinal, “os nossos antigos caxicos, cujo país governámos melhor, que agora vivem na miséria e sob ditadura, nos dar ordens!”, em exagero, foi este o discurso de muitos Cheganos que eu ouvi aqui nas redes.

Quais foram as palavras de JLO?

Respeita a soberania de Portugal, que “pode escolher quem deixa entrar em seu país”.

Pede respeito pelas normas internacionais, “o que se faz internacionalmente em matéria de imigração”.

Que se respeite o princípio de reciprocidade, “que Portugal trate os imigrantes do mesmo jeito que se tratam os seus emigrantes”.

Frase de presidentes Europeus que seguem a mesma formula:

“A França respeita a soberania dos Estados Unidos, mas defende o multilateralismo e os compromissos assumidos no Acordo de Paris.” 🇫🇷 Emmanuel Macron (França)

“Devemos tratar os nossos vizinhos com o mesmo respeito com que gostaríamos de ser tratados. A cooperação é construída sobre reciprocidade e confiança.” 🇩🇪 Frank-Walter Steinmeier (Presidente da Alemanha)

“A Espanha defende uma política migratória coordenada com os nossos vizinhos do sul, baseada no respeito mútuo, no controlo das fronteiras e no desenvolvimento partilhado.” 🇪🇸 Pedro Sánchez (Espanha, primeiro-ministro)

“Portugal respeita a soberania e integridade territorial da Ucrânia e atua em conformidade com os princípios internacionais que sempre defendeu.” 🇵🇹 Marcelo Rebelo de Sousa (Portugal)

Uma resposta genérica, que o próprio JLO disse que era genérica. Qualquer presidente do mundo usa esta fórmula ao falar sobre diversos assuntos.

Ingerência seria lamentar a subida de partidos de extrema-direita, coisa que os líderes europeus fazem toda a hora, chegando ao ponto de sabotar vitórias eleitorais de partidos contra a imigração.

Ao dizer que os africanos emigram por causa da pobreza de seus países de origem, causada por “ditador sanguinário JLO”, Ventura reforça o mito esquerdista da imigração humanitária, pois existia pobreza antes da onda atual de imigração; o que aconteceu foi uma mudança de lei.

Se a imigração foi causada pela pobreza, logo nunca vai ter um fim, porque a pobreza não vai acabar hoje, e nunca vai ter solução política, por ser um problema económico.

A segunda consequência dessa linha de pensamento está em internacionalizar um problema nacional, pois, se o problema da imigração tem sua origem na pobreza dos países de origem, a mudança de regime nesses países se torna uma necessidade.

Em contrapartida, os governos dos países de origem dos imigrantes ganham o direito de intervir em Portugal para combater este movimento político que os ataca…

O princípio de reciprocidade: se apoias rebeldes contra o meu país, tenho o direito de apoiar rebeldes contra o teu.

O Ventura concorre para ser primeiro-ministro; como nem sabe as formas da linguagem diplomática, como que se dá o direito de insultar o presidente de outro país? Ditador? Sanguinário?

A carreira de Ventura existe por alegar que os portugueses não têm a sua vontade ouvida, ou seja, vivem sob uma ditadura que não tem rosto ou nome, que lhes impõe uma imigração sem fim.

Ventura deveria se preocupar com esta ditadura em casa, ao invés de procurar ditadores fora.

Quanto aos Cheganos, muitos deles, em sua defesa ao Ventura, se regozijavam ao lembrar aos angolanos que “se vivia bem antes da independência”, com o prazer do herdeiro falido que encontra finalmente alguém mais pobre do que ele…

Angola pode ser um país pobre, mas é um país independente.

Há angolanos que celebram as palavras de Ventura porque este está alinhado com suas opções políticas, certamente legítimas; porém, a luta política não pode ser feita na base de mentiras e à custa da paz entre os povos e dentro dos povos, com este discurso incendiário.

Ventura poderia ter dito: “Entendo a preocupação do Presidente JLO, e creio que Portugal deveria seguir o seu exemplo no combate à imigração ilegal, pois expulsou 500.000 pessoas na Operação Transparência de 2019 e tem uma lei da nacionalidade que podemos imitar.”

Dizendo isto, teria movido a Janela de Overton sobre imigração, dando aos portugueses exemplos concretos de outros países sem causar inimizades desnecessárias. Porém, o desejo de se sentir superior diante do africano falou mais alto.

Os Cheganos devem entender que criticar Ventura não significa criticar Portugal, só por ele ser um nacionalista. Afinal de contas, barbaridades iguais ditadas por Ana Gomes, que é de esquerda, teriam o mesmo efeito.

Sobre o uso da palavra sanguinário, que significa ter prazer em derramar sangue e ser feroz, pode o Ventura dar um exemplo concreto?

“sanguinário”, in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2025.

Nem consegue; foi apenas uma invectiva. Sendo assim, parece que, depois de tantos anos a ser chamado de fascista, racista e nazista sem provas, o Ventura interiorizou o expediente.

O mais curioso nesta história?

JLO provavelmente concorda com Ventura em matéria de imigração ilegal — não por palavras apenas, mas porque, nos atos, ele faz aquilo que o Ventura sonha fazer.

Para se ter uma ideia do que seria um líder sanguinário, recomendo a leitura dos livros de R. J. Rummel sobre violência política.

Leitura do artigo:

@roboredo1

Ventura contra JLO, entre Jingoismo e Demagogia. TLDR : poderia ter dito que Angola tem leis e um combate a imigração ilegal que Portugal poderia imitar, mas a vontade de ser sentir superior criou um conflito que não precisa existir. #Angola #Portugal

♬ original sound – Roboredo

Nova lei da liberdade religiosa em Angola, necessária e atrasada.

Nova lei da liberdade religiosa em Angola: necessária e atrasada

A proposta de lei sobre a liberdade religiosa em Angola parece-me acertada em quase todos os pontos — com exceção de dois aspetos que merecem atenção crítica. As reações negativas vistas nas redes sociais angolanas reduzem-se a lugares-comuns que ignoram os méritos concretos da lei e os problemas estruturais que ela visa resolver, nomeadamente: a proliferação de pseudoigrejas (bizambi-zambi), a comercialização da fé e o extremismo religioso.

1. Controlo da proliferação de pseudoigrejas
No jornal DW África, de agosto de 2024, materia conta mais de 2.000 igrejas informais no país, 80 % localizadas em Luanda. Muitos líderes jovens, sem formação, exploram crentes vulneráveis. Sendo que um relatório da Assembleia nacional conta mais de 1.100 Igrejas reconhecidas e 827 aguardando reconhecimento, com média de cinco igrejas por quarteirão em Luanda.


A proposta ataca o problema da multiplicação desordenada de igrejas por dois caminhos fundamentais:

Primeiro, ao estabelecer critérios mínimos para o funcionamento de cultos religiosos (proibição de cultos em quintais, exigência de templos adequados) e para o exercício do pastorado (exigência de formação superior). Essa medida corrige o vácuo atual, onde bastam dois versículos e carisma para se proclamar líder espiritual. A crítica feita por alguns protestantes de que tais medidas violam a liberdade religiosa ignora a própria tradição protestante, que sempre pressupôs a leitura bíblica letrada e informada, não um exercício anárquico da fé.

Segundo, a lei propõe a extinção de denominações religiosas que se dividam por conflitos de liderança. Hoje, disputas internas entre líderes geralmente terminam na fundação de novas igrejas, com justificações teológicas superficiais para disfarçar brigas por poder e recursos. Isso tem contribuído para o caos espiritual e organizacional — como se verifica, por exemplo, no caso da Igreja universal e da existência das diversas igrejas surgidas de divisões.

Ao prever a dissolução automática das denominações em conflito, a nova lei cria um incentivo para que os impasses sejam resolvidos por mediação — pois, neste novo quadro, ambas as alas perdem o estatuto legal se não encontrarem consenso.

2. Combate à comercialização da fé

Ao exigir que as igrejas operem exclusivamente como entidades sem fins lucrativos, a nova lei permitirá auditorias das suas contas — um passo vital para coibir abusos financeiros que hoje correm impunes.

Exemplo flagrante é o da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) em Angola, cuja direção acumulou quase 1 bilhão de dólares em donativos, parte dos quais tentou repatriar para o Brasil. A denúncia foi amplamente divulgada por antigos membros e líderes, com cobertura do Club-K (2021) e Notícias de Angola. Relatos também mencionam imposição de vasectomias a pastores e controle rígido das finanças pelos dirigentes estrangeiros, em claro abuso da confiança dos fiéis.

NºAno (publicação)Local / DenominaçãoNatureza do abuso financeiroFonte
12025Luanda — Ministério RomérioPromessas falsas de formação teológica no exterior; burla de 3,7 milhões de kwanzas a duas fiéisO País, 7 de janeiro de 2025 (OPaís, Radio Solidaria)
22016IURD em AngolaDesvios de recursos: ex-bispo denunciou desvio de aproximadamente 5 milhões de dólares por anoNovo Jornal, 26 de julho de 2016 (Novo Jornal, Novo Jornal)
32021IURD em AngolaCaso em tribunal sobre doações voluntárias não restituídas: mais de 135 milhões de kwanzas doados por ex-fielNovo Jornal, 10 de dezembro de 2021 (Novo Jornal)
42021IURD brasileira em AngolaProcessos por branqueamento de capitais e associação criminosa contra dirigentes da direção brasileira em AngolaNovo Jornal, 8 de maio de 2021 (Novo Jornal)
52020IURD — templos encerradosEncerramento de templos por suspeitas de fraude fiscal, lavagem de dinheiro e abuso de confiançaBBC News Brasil (citado pelo Novo Jornal e fontes similares, 2020) (Novo Jornal, Agência Pública)
62023Moçâmedes (Namibe) — Arca do EternoExtorsão de fiel: exigência de 600 mil kwanzas por “cura espiritual”, com ameaças de maldiçãoPontual AO, 2023 (reportagem citada) (OPaís, Radio Solidaria)



Com a nova lei, casos como este poderão ser alvo de sanções, auditorias ou até perda do reconhecimento jurídico.



3. Prevenção ao extremismo e seitas perigosas

Outro mérito da lei é a exigência de que uma denominação religiosa só seja reconhecida se possuir presença física (templo) em todas as 21 províncias. Essa medida visa prevenir a formação de seitas isoladas com comportamentos perigosos — como foi o caso do autoproclamado “profeta” José Julino Kalupeteka, cujo culto isolacionista terminou na morte de agentes da polícia em 2015 e na sua condenação por homicídio e associação criminosa.

A lógica é clara: é mais difícil manipular e isolar 21 comunidades provinciais ao mesmo tempo, o que cria barreiras naturais à lavagem cerebral colectiva.


4. Ponto fraco: o reconhecimento da “religião africana”

O ponto mais problemático da proposta é o reconhecimento da categoria ambígua de “Religião Africana”, que pode abrir portas para a legalização indiscriminada de práticas feiticistas e místicas, muitas vezes ligadas a rituais sem estrutura religiosa propriamente dita. A distinção entre práticas culturais espirituais e religiões organizadas é essencial. A TPA, corretamente, reporta crimes motivados por feitiçaria como crimes comuns, e não religiosos. Essa fronteira precisa ser mantida.

5. Responsabilização de igrejas por crimes dos seus pastores

Outro acerto importante da lei é a revogação do reconhecimento legal de igrejas cujos líderes forem condenados por crimes contra os fiéis. Esses atos, embora cometidos por indivíduos, nascem de um contexto coletivo de manipulação psicológica e abuso de autoridade religiosa, que é sustentado pela comunidade eclesiástica. Logo, a responsabilidade também deve ser coletiva.

Casos reais demonstram que o silêncio dos membros permite a perpetuação dos abusos:

Em 2023, o Jornal de Angola noticiou a condenação do pastor Ernesto Francisco Torres a 6 anos de prisão por violação de uma jovem durante uma suposta “sessão de cura espiritual”.

Em 2024, segundo o O País, o pastor Francisco Tchombembwa, da igreja “Jesus Cristo das Nações”, foi condenado a 4 anos e meio de prisão por abuso sexual de uma adolescente durante um retiro religioso em Lubango.

Também em 2024, denúncias ao INAC revelaram um caso em Cacuaco, onde um pastor se fazia passar por “padrinho espiritual” para abusar de crianças sob a proteção da igreja.

Em 2025, o Primeiro Impacto reportou que o autointitulado reverendo Fernando K. Kamalandua mantinha jovens em cárcere privado sob a alegação de “purificação espiritual” — um caso de abuso de confiança agravado por manipulação ideológica.


Em todos estes exemplos, o padrão é o mesmo: o silêncio institucional da igreja protege o agressor e perpetua o ciclo de vitimização. Fiéis evitam denunciar porque veem a igreja como uma obra coletiva e temem que o escândalo “prejudique a fé” — mesmo que isso custe justiça às vítimas e a integridade da comunidade.

Requisitos para ser pastor.

A exigência de requisitos para ser pastor é aspecto positivo da lei, pois a actividade do pastorado coloca alguém em uma posição de autoridade que tem uma influência psicológica muito forte sobre as pessoas, tanto por conta de prática que possam causar programação neuro-linguística, como oração e canto em grupo. Está autoridade tem sido abusada por pessoas que cometem crimes, ou que procuram apenas usar o pastorado como forma de ascensão social e financeira.

Este poder não deveria, como acontece hoje, estar disponível a qualquer pessoa que se auto-proclama pastor, sem qualquer requisito, sendo que exigir uma formação superior em teologia permite aumentar o custo de participação e filtrar pessoas que que sejam apenas aventureiras.

Tanto a Católica como as Igrejas protestantes do século passado tinham um sistema de treinamento para o pastorado, seja com adulto com seminário ou seja desde a adolescência com as missões protestantes, o que temos agora e uma situação em que qualquer pessoa se auto-proclama e sai pregando. O critério de diploma teológico pode ser imperfeito, mas vai ser melhor que o temos, quanto a veracidade teológica ou religiosa dos pastores, isto cabe aos cristãos julgar isto.

A norma do governo constitui um retorno ao bom senso, pois como pode fazer sentido que qualquer pessoa, incluindo casos de crianças no Brasil, podem se auto-intitular pastes e montar uma igreja ?

Conclusão

A nova proposta de lei é, ao mesmo tempo, necessária e tardia. Ao enfrentar o caos gerado pela desregulamentação da fé em Angola, ela propõe mecanismos eficazes de ordem, responsabilidade e justiça. Ainda que alguns ajustes sejam necessários — sobretudo quanto à categorização das religiões africanas —, o essencial está no caminho certo: religião não pode continuar a ser sinónimo de impunidade, exploração e desordem institucional.

A lei nem se preocupa com o mérito da pratica religiosa individual do cidadão, tem apenas organizar a sua pratica colectiva de modo a reduzir os danos causados pela desordem, os crentes deveriam se encarregar da luta contra os charlatães e não deveriam se preocupar com limites administrativos se representam sentimento religioso legitimo.

Addenda:

Casos que justificam a lei.

Pastor detido por ag4£ssão s£xu^l durante “oração de libertação”
Um pastor da Igreja Evangélica dos Cristãos em Angola, de 55 anos, foi detido na província da Huíla, suspeito de ter ag4edido s£xu^lmente uma jovem de 21 anos durante uma suposta “oração de libertação”. O caso ocorreu no último domingo, mas só foi denunciado dois dias depois, o que atrasou a intervenção das autoridades. A vítima contou que procurou o pastor em busca de ajuda espiritual para se livrar de um problema de sonhos £rót!cos, vulgarmente chamados de “marido da noite”.
De acordo com a vítima, citada pela Polícia, o homem religioso tê-la-á forçado a entrar num quarto nos fundos da igreja, sob o pretexto de realizar uma oração de “cura espiritual” e, durante o suposto ritual, pediu que a vítima se despisse, ao que acedeu, seguindo-se o @bus0 s£xual.
Segundo o Departamento de Investigação de Ilícitos Penais, o suspeito confessou o ato, alegando estar “em missão divina” para libertar a fiel de um “marido da noite”, negando ter havido p£n€t4ação, mas que teria “apenas usado os d£dos”.
A detenção foi feita mediante mandado judicial e o acusado será apresentado ao juiz de garantias para aplicação das medidas de coação.

Subida da Táxi: carência de matemática e excesso de ganância.

Subida da Táxi: carência de matemática e excesso de ganância.

O Ministro dos Transportes defendeu a subida da tarifa de táxi alegando que era necessária para cobrir os custos do combustível que pesa nas contas dos operadores dos transportes, porém me parece que estamos diante de um erro de aritmética básica.

O responsável da Agência Nacional de Transportes Terrestres (ANTT) defendeu hoje que o Governo angolano teve de encontrar um equilíbrio no reajuste de preços dos transportes públicos, para não prejudicar nem as empresas nem os cidadãos.

Afinal, aumentar a tarifa em 50%, de 200 para 300, para cobrir um aumento de 33% do custo do litro de gasóleo já deveria despertar a suspeita de que a intenção do ministro de compensar a subida foi substituída por um aumento dos lucros dos taxistas … sendo grave que a decisão foi discutida, aprovada, publicada e criticada pelo público em geral sem que ninguém desse conta do lapso.

Vejamos, se presumirmos que um Hiace realize 24 corridas por dia, levando 12 passageiros, chega a faturar 345.600kz, dos quais 150.000kz constitui o lucro do patrão, e 130.800kz o salário do motorista, enquanto que o custo de combustível fica por 64.800kz por semana. Notem, preferi excluir o cobrador, trânsito e agentes de trânsito do cálculo, para fins de simplicidade.

Receitas e gastos diários de um táxi.

O lucro dos taxistas é sagrado?

Com o aumento do gasóleo para 400kz, o custo com combustível passa para 86.400kz, o que reduz o lucro do motorista em 21.600kz … sendo que o Ministro, que diz apenas querer compensar este aumento, decretou uma nova tarifa de 300kz por passageiro que resulta numa receita semanal de 518.400kz por semana, e se o dinheiro do dono do veículo for igual, numa receita de 282.000kz por semana para o motorista. Ou seja, ao invés de compensar uma perda de 21.600kz, o ministro decretou um aumento de 150.000kz de salário para os taxistas. Querem dizer-me que os motoristas de táxi iriam parar de trabalhar por conta de um corte de 21.600kz? Os donos falhariam em encontrar novos motoristas? Contem-me outra história!

Gastos e receitas de um táxi, tendo em conta tarifa e preço antigo versus o preço novo e tarifa nova.

Talvez a intenção tenha sido a de impedir um aumento selvagem dos preços, como foi visto em Viana quando um grupo de taxistas coordenou uma tentativa de cobrar 500kz por passageiros.

Bastava aumentar a tarifa para 215kz para cobrir o aumento do preço do gasóleo, porém parece que isto está acima da capacidade matemática de um ministério e país inteiro.

Porém o Estado deveria abster-se de proteger as margens de lucros dos motoristas de táxi, pois toda actividade económica tem de encontrar os seus preços no equilíbrio entre oferta e procura, pelo menos em um mercado constituído por pessoas honestas e racionais, o que infelizmente faz falta em Angola. Pois a existência de margens de lucro desta natureza deveria ter atraído mais capital, porém ninguém – a desonestidade dos motoristas Angolanos rechaçou os investidores, pois o carro está longe de amortizar o dinheiro despendido. Por isto que a maioria dos Hiaces a circular tem matrículas antigas e que as pessoas interessadas em investir em transporte urbano privilegiam o uso de aplicativos (Heetch, Yango).

Um pais sem Economistas.

Angola é um país sem economistas, são todos políticos incubados, pois nenhum deles até ao momento se dignou em apontar que um aumento da tarifa de táxi por passageiro em 50% diante de um aumento do custo do combustível por passageiro de não mais de 10%. Sendo que bastava um aumento da tarifa para 220 kz para compensar o aumento.

Os políticos Angolanos, na sua inépcia revolucionária, iriam provavelmente ignorar esta informação por estarem mais interessados a incitar a revolta do que procurar soluções para Angola. Por exemplo, a critica de ACJ a subida da tarifa se encaixa nisto, pois ele “critica o ‘timing’, a forma, a impreparação destas medidas”, “salientando que os aumentos dos combustíveis, da cesta básica, dos transportes, o aumento de outras coisas, retirou os ganhos dos aumentos salariais”, porem sem nunca tocar no ponto essencial da questão: deve o governo proteger os lucros dos taxistas ?


“Em nome do secretariado provincial do partido PRA-JA, em Luanda, exorto todos os membros, amigos e simpatizantes do partido mais inclusivo do pais na capital a participarem ordeiramente na manifestação”, diz uma nota do PRA-JÁ Servir Angola, assinado pelo seu secretário provincial de Luanda, Serafim Simeão.

O Partido Liberal (PL), liderado pelo activista Luís Castro, diz que a sua formação política estará presente na manifestação, com a concentração no Mercado do São Paulo, às 13:00.

“Apoio e estarei presente na manifestação do dia 12, organizada pela sociedade civil em Luanda. É tempo de nos unirmos, de forma pacífica e firme, para exigir os nossos direitos, defender a democracia e construir um futuro mais justo para todos os angolanos. A mudança começa com a nossa voz”, disse.
Porque seria mais fácil fazer o governo recuar e neutralizar o lobby dos Candogueiros, com este simples facto.

Para salvar Angola, cada pai precisa que seu filho pratique a tabuada todos os dias, quem sabe, assim teremos um ministério das finanças que saiba fazer contas em 2035

@roboredo1

Subida do Taxi em Angola: carência de matemática e excesso de ganancia Subida da Táxi: carência de matemática e excesso de ganância. O Ministro dos Transportes defendeu a subida da tarifa de táxi alegando que era necessária para cobrir os custos do combustível que pesa nas contas dos operadores dos transportes, porém me parece que estamos diante de um erro de aritmética básica. Afinal, aumentar a tarifa em 50%, de 200 para 300, para cobrir um aumento de 33% do custo do litro de gasóleo já deveria despertar a suspeita de que a intenção do ministro de compensar a subida foi substituída por um aumento dos lucros dos taxistas … sendo grave que a decisão foi discutida, aprovada, publicada e criticada pelo público em geral sem que ninguém desse conta do lapso. Vejamos, se presumirmos que um Hiace realize 24 corridas por dia, levando 12 passageiros, chega a faturar 345.600kz, dos quais 150.000kz constitui o lucro do patrão, e 130.800kz o salário do motorista, enquanto que o custo de combustível fica por 64.800kz por semana. Notem, preferi excluir o cobrador, trânsito e agentes de trânsito do cálculo, para fins de simplicidade. Com o aumento do gasóleo para 400kz, o custo com combustível passa para 86.400kz, o que reduz o lucro do motorista em 21.600kz … sendo que o Ministro, que diz apenas querer compensar este aumento, decretou uma nova tarifa de 300kz por passageiro que resulta numa receita semanal de 518.400kz por semana, e se o dinheiro do dono do veículo for igual, numa receita de 282.000kz por semana para o motorista. Ou seja, ao invés de compensar uma perda de 21.600kz, o ministro decretou um aumento de 150.000kz de salário para os taxistas. Querem dizer-me que os motoristas de táxi iriam parar de trabalhar por conta de um corte de 21.600kz? Os donos falhariam em encontrar novos motoristas? Contem-me outra história! Talvez a intenção tenha sido a de impedir um aumento selvagem dos preços, como foi visto em Viana quando um grupo de taxistas coordenou uma tentativa de cobrar 500kz por passageiros. Bastava aumentar a tarifa para 215kz para cobrir o aumento do preço do gasóleo, porém parece que isto está acima da capacidade matemática de um ministério e país inteiro. Porém o Estado deveria abster-se de proteger as margens de lucros dos motoristas de táxi, pois toda actividade económica tem de encontrar os seus preços no equilíbrio entre oferta e procura, pelo menos em um mercado constituído por pessoas honestas e racionais, o que infelizmente faz falta em Angola. Pois a existência de margens de lucro desta natureza deveria ter atraído mais capital, porém ninguém – a desonestidade dos motoristas Angolanos rechaçou os investidores, pois o carro está longe de amortizar o dinheiro despendido. Por isto que a maioria dos Hiaces a circular tem matrículas antigas e que as pessoas interessadas em investir em transporte urbano privilegiam o uso de aplicativos (Heetch, Yango). #Angola #Transporte economia

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@roboredo1

Subida da Táxi: carência de matemática e excesso de ganância. O Ministro dos Transportes defendeu a subida da tarifa de táxi alegando que era necessária para cobrir os custos do combustível que pesa nas contas dos operadores dos transportes, porém me parece que estamos diante de um erro de aritmética básica. Afinal, aumentar a tarifa em 50%, de 200 para 300, para cobrir um aumento de 33% do custo do litro de gasóleo já deveria despertar a suspeita de que a intenção do ministro de compensar a subida foi substituída por um aumento dos lucros dos taxistas … sendo grave que a decisão foi discutida, aprovada, publicada e criticada pelo público em geral sem que ninguém desse conta do lapso. Vejamos, se presumirmos que um Hiace realize 24 corridas por dia, levando 12 passageiros, chega a faturar 345.600kz, dos quais 150.000kz constitui o lucro do patrão, e 130.800kz o salário do motorista, enquanto que o custo de combustível fica por 64.800kz por semana. Notem, preferi excluir o cobrador, trânsito e agentes de trânsito do cálculo, para fins de simplicidade. Com o aumento do gasóleo para 400kz, o custo com combustível passa para 86.400kz, o que reduz o lucro do motorista em 21.600kz … sendo que o Ministro, que diz apenas querer compensar este aumento, decretou uma nova tarifa de 300kz por passageiro que resulta numa receita semanal de 518.400kz por semana, e se o dinheiro do dono do veículo for igual, numa receita de 282.000kz por semana para o motorista. Ou seja, ao invés de compensar uma perda de 21.600kz, o ministro decretou um aumento de 150.000kz de salário para os taxistas. Querem dizer-me que os motoristas de táxi iriam parar de trabalhar por conta de um corte de 21.600kz? Os donos falhariam em encontrar novos motoristas? Contem-me outra história! Talvez a intenção tenha sido a de impedir um aumento selvagem dos preços, como foi visto em Viana quando um grupo de taxistas coordenou uma tentativa de cobrar 500kz por passageiros. Bastava aumentar a tarifa para 215kz para cobrir o aumento do preço do gasóleo, porém parece que isto está acima da capacidade matemática de um ministério e país inteiro. Porém o Estado deveria abster-se de proteger as margens de lucros dos motoristas de táxi, pois toda actividade económica tem de encontrar os seus preços no equilíbrio entre oferta e procura, pelo menos em um mercado constituído por pessoas honestas e racionais, o que infelizmente faz falta em Angola. Pois a existência de margens de lucro desta natureza deveria ter atraído mais capital, porém ninguém – a desonestidade dos motoristas Angolanos rechaçou os investidores, pois o carro está longe de amortizar o dinheiro despendido. Por isto que a maioria dos Hiaces a circular tem matrículas antigas e que as pessoas interessadas em investir em transporte urbano privilegiam o uso de aplicativos (Heetch, Yango). Angola Economia Taxi

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Angola não pode ganhar mais dinheiro com a guerra entre os EUA e o Irão

Angola não pode ganhar mais dinheiro com a guerra entre os EUA e o Irão, apesar de várias opiniões neste sentido que se podem ler em redes sociais.

O orçamento de 2025 previa uma produção de 1,1 milhões de barris por dia (m bpd) e um preço de 70 $1; porém, produziu-se apenas 1 m bpd a 65$ em média, o que criou um déficit orçamentário de quase 2,2 bilhões de dólares, compensado pelo FMI e investidores internacionais.

Para cobrir estes custos de financiamento, Angola vai precisar de um preço do petróleo por volta de 85 a 90$ por barril, e apenas a cima dos 90$ que poderia se dizer realmente que Angola ganhou novas receitas acima do orçamentado.

Porem, um cenário acima dos 90$ por barril será improvável pois a Arábia Saudita, o segundo maior produtor de petróleo do mundo, tem como objectivo de manter o preço do petróleo por volta dos 85 a 90 $ por barril, pois teme que preços altos possam motivar novos investimentos no petróleo de xisto americano e energias renováveis, o que seria uma uma ameaça a longo prazo para os produtores de petróleo. A ferramenta que a ARAMCO, a empresa nacional de petróleo da Arábia Saudita, tem a sua disposição uma capacidade de produção de reserva de 3 milhões de barris por dia, que poderá ser colocada no mercado para evitar a subida dos preços.1 Isto torna impossível qualquer encancerara de um petróleo acima dos 90$ que permita um aumento das receitas Angolanas acima do orçamentado, cobrindo os custos dos empréstimos já contraídos.

No imaginário popular, Angola esta no nível dos grandes países produtores de petróleo como os Emirados Árabes Unidos, “Angola poderia ser um novo Dubai” como disse Fragata de Morais, porem na realidade estamos mais próximos da Argélia: Um Pais cuja a produção diminui ao mesmo tempo que a população cresceu de modo acelerado, criando uma crise económica e social permanente pois as pessoas se recusam a mudar seu estilo de vida, com uma política de Estado Assistencial para os pobres e a subsídios para os políticos, acreditando em um dinheiro que já nem existe.

  1. https://www.fxempire.com/forecasts/article/oil-news-saudi-holds-oil-demand-fate-with-3-1m-barrel-spare-capacity-1525821 ↩︎

A crítica Afrocentrista-Atheísta contra o Christianismo em Angola

A crítica Afrocentrista-Atheísta contra o Christianismo em Angola

Responder aos Afrocentristas a nível continental seria descer à deficiência mental deles; vou restringir a minha crítica ao nível de Angola.

Sendo um discurso de identificação étnica, nunca preocupado com a verdade, apenas com a excitação do ódio e do sentimento de revolta no público-alvo, o afrocentrismo salta sempre acima dos factos — como neste texto de Isidro Fortunato, reproduzido pelo KU TA II.

No caso angolano, a instauração da colónia moderna deu-se quando o Christianismo estava em declínio em Portugal, onde a maçonaria matou o rei e proclamou a república. O apoio dado pelo Estado português à Igreja Catholica foi limitado e ditado pelo potencial que a religião tem para criar um laço comum entre o povo imperial e os povos vassalizados, afinal, o Catholicismo era uma parte importante da cultura portuguesa. Porém, o Estado permitiu a entrada de outras confissões religiosas em Angola, de modo a que estas pudessem responder à demanda por educação moderna no território, pois as escolas laicas e catholicas eram insuficientes para atender à procura, e muito menos para levar a cabo uma política de conversão em massa — que não aconteceu em Angola, como sucedeu no Congo Belga, ex-Zaire, e agora comicamente democrático.

A China moderna nasceu da revolta dos Háns étnicos depois de testemunharem as repetidas derrotas dos seus senhores Manchus — que realmente criaram a China nas fronteiras que hoje conhecemos — e passou por várias fases de Occidentalização, que culminaram com a Revolução Cultural de Mao Tsé-Tung, a qual quase exterminou completamente a cultura chinesa. Foi apenas depois da abertura económica ao Occidente e dos investimentos massivos deste que a China se tornou a potência que hoje conhecemos.

Resumindo: não houve uma campanha de christianização em massa em Angola, e a China praticamente erradicou a sua cultura ancestral para se occidentalizar.

As críticas feitas pelos Afrocentristas, além de estarem longe dos factos, como vimos acima, padecem de uma falta de sinceridade que os leva a criticar precisamente aquilo que eles próprios fazem.

Pois as práticas “religiosas” que eles criticam são, na verdade, sintomas de uma desordem da qual eles são parte integrante — afinal, o mesmo apelo ao caos e à anarquia das Igrejas de SIGLAS está expresso no Afrocentrismo, que se pretende defensor de uma cultura que inventa a cada segundo, ao mesmo tempo que destrói as bases da sociedade. Mesmo o pensamento mágico — que deseja causas sem consequência, movido por um medo visceral do trabalho — é partilhado tanto pelo igrejante que reza para ter um V8 sem trabalhar como pelo Afrocrata que acha poder resolver os problemas do continente por meio da violência racista.

Que diferença há entre um jovem que se declara pastor depois de ler dois versos e um afrocentrista que proclama que lhe basta a cor da pele para pontificar sobre história? Ambos rejeitam a ordem e a realidade accumulada na forma de tradição ecclesiástica e conhecimento scientifico.

Se há algo que a China faz melhor do que nós ao educar os seus filhos, está em incutir-lhes um sentido de ordem — seja pelo método de estudo imposto pelo alphabeto chinês, seja pelo princípio racional que ainda sobrevive dentro do Marxismo que herdaram do Occidente. Em contraste, nós educamos as nossas crianças num caos constante — seja nas igrejas ou nas escolas — sendo o Afrocentrismo apenas um sintoma dessa tendência geral.