Jinito Dinis e o discurso anti-estudo em Angola
Um clone de Jinito Dinis disse, de maneira sucinta, aquilo que “o zerador do game” não conseguiu falar por falta de eloquência: “a universidade em Angola emburrece as pessoas” — e tem razão nisto.
A universidade emburrece, sim, quando é vista pelo estudante apenas como um meio para se atingir um melhor emprego e não como uma oportunidade para aprender. Pois, quando este é o caso, a prioridade do aluno é cumprir a sentença e receber o canudo, mesmo que tenha de dormir ou pagar durante todo o período. Por isso abundam toda a sorte de “serviços de consultoria académica”, que fazem até monografias de doutoramento, mas que começam cedo com a prática de “fazer trabalho no cyber”, o eufemismo para não dizer que se pagou ao funcionário do cyber para copiar textos da internet.
O problema do plágio académico não é exclusivo de Angola. Como sublinha Park (2003, p. 478), “o plágio é uma forma de desonestidade académica que compromete a credibilidade da educação superior e cria um falso senso de competência nos estudantes”.
A corrupção e o assédio sexual escolar também têm raízes nisto, além da ganância e torpeza moral de certos professores. O vendedor quer vender, o comprador quer comprar: o desacordo está apenas no preço. Aliás, existem até os que simplesmente compram o diploma, por ser apenas uma autorização para ganhar dinheiro. O assédio sexual no meio académico tem sido identificado como um fenómeno estrutural. Bondestam e Lundqvist (2020, p. 399) destacam que “o assédio sexual no ensino superior é uma das formas mais difundidas de violência de género e afecta negativamente o bem-estar, a saúde mental e o desempenho dos estudantes”.
Claro que pessoas assim não têm a noção de competência, e, por isso, não podem ser competentes. Acham que qualquer pessoa, por fazer um trabalho, já merece reconhecimento, e é-lhes insuportável que outra pessoa ganhe mais do que eles. Aliás, são as mesmas pessoas que acham — sem ironia — que poderiam ser ministros ou directores de empresas.
E não estou a especular: basta ver as reacções à publicação sobre a taxa de desistência de 50% dos alunos inscritos na UAN, com a maioria dos internautas a mostrar-se chocada com este facto. Quando, na verdade, não há nada de errado: o sentido real da notícia deveria ser que, pelo menos, 50% dos que concluem o ensino superior privado talvez não sejam qualificados.
A baixa dedicação dos estudantes é um desafio global. Junco (2012, p. 165), ao investigar a relação entre uso de redes sociais e rendimento académico, concluiu que “quanto maior a frequência de uso do Facebook, menor é o tempo de estudo e o envolvimento académico dos estudantes”.
Para estes angolanos, a frequência universitária seria apenas um processo de emburrecimento.
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Discordar de Jinito e dos clones
Depois da resvala acima, precisamos saber que, para a maioria das pessoas, este discurso contra a educação de Jinito e dos seus clones é perigoso, porque pode ser entendido como uma retórica contra a educação escolar e contra qualquer forma de educação. Em uma terra em que as pessoas estudam pouco e já têm uma predisposição cultural contra o estudo — algo que me ficou claro ao ler o mestre Uenga Xitu, que notava a piada fácil contra o intelectual — este discurso é ainda mais nocivo.
A minha discordância solidifica-se quando percebo que a suposta “visão” que Jinito advoga em substituição ao estudo é apenas aquela conversa barata que os maus alunos cultivavam para não se sentirem inferiores. Dizem: as provas servem apenas para repetir teorias; na prática, vale a visão! Mas que provas têm eles da suposta visão? Nada além da própria convicção e da sua autoestima.
As provas, por imperfeitas que sejam — mesmo que os professores sejam maus e o currículo de péssima qualidade — pelo menos servem para obrigar o jovem a iniciar e terminar algo, um talento raríssimo num mundo cheio de diletantes.
É verdade que o formalismo excessivo das instituições pode transformar-se em ritual vazio, mas não deve ser confundido com a ausência de esforço. Como notam Meyer e Rowan (1977, p. 343), “as estruturas formais das organizações educativas frequentemente funcionam como mitos, reproduzindo a aparência de racionalidade, ainda que pouco relacionadas com a prática efectiva”.
A educação vale, sim, a pena; porém, não pode ser apenas a educação formal escolar, tanto para evitar que milhares de jovens percam anos da sua vida a adquirir diplomas inúteis, como para que jovens brilhantes não sejam limitados apenas pelos seus professores, em vez de se educarem usando os vastos recursos da internet e das bibliotecas.
Às vezes, quem está errado tem razão: Jinito e os seus clones apenas puseram fim à farsa.
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📚 Referências
BONDESTAM, Fredrik; LUNDQVIST, Maja. Sexual harassment in higher education – a systematic review. European Journal of Higher Education, v. 10, n. 4, p. 397–419, 2020.
JUNCO, Reynol. The relationship between frequency of Facebook use, participation in Facebook activities, and student engagement. Computers & Education, v. 58, n. 1, p. 162–171, 2012.
MEYER, John; ROWAN, Brian. Institutionalized organizations: Formal structure as myth and ceremony. American Journal of Sociology, v. 83, n. 2, p. 340–363, 1977.
PARK, Chris. In other (people’s) words: plagiarism by university students—literature and lessons. Assessment & Evaluation in Higher Education, v. 28, n. 5, p. 471–488, 2003.
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O que significa ter o direito a educação ?
O que significa ter o direito à educação?
O que significa ter o direito de namorar?
Significa que posso namorar com quem eu quiser, sem ser vítima de ameaças ou entraves?
Ou significa que tenho o direito a ter uma namorada à custa do Estado, ou seja, de terceiros?
Vamos transladar esta analogia para a educação.
No senso comum angolano.
No senso comum angolano, ter o direito à educação significa ter o direito a educação gratuita.
A constituição no seu artigo 21.º, alínea g, trata de “Promover políticas que assegurem o acesso universal ao ensino obrigatório gratuito, nos termos definidos por lei”, ou seja, nem sequer é um direito universal ao ensino em Angola, mas para fins de argumentação, vamos falar do direito universal e ilimitado ao ensino.
Quando se fala de um direito à educação no sentido de direito a educação pública, está-se a falar implicitamente de um dever de um terceiro em prestar este serviço, de educação, para nós. Este terceiro, nos países do Ocidente, são os ricos, e em Angola o terceiro seria o próprio Estado que deveria pagar por isto pela venda das riquezas que imaginamos ter. Isto chama-se um direito positivo, ou seja, um direito a ter alguma coisa ou serviço de graça.
O Embuste dos Serviços Nacionais…
Porém, como às vezes o dito rico não existe, ou tem amizade com a Elite política, quem acaba por pagar pelo suposto direito gratuito acaba por ser o próprio pobre, depois de ser enganado que esta seria a única forma de providenciar este serviço, normalmente de saúde ou de educação.
O direito à Educação real.
O direito real à Educação, significa o direito a praticar o acto individual de educar-se, sem sofrer entraves por parte da autoridade ou de terceiros, um problema histórico real e que se repetiu pois limitar a educação, o investimento em conhecimento pessoal, permite manter as pessoas em situação de subordinação. Este direito real à educação, um direito negativo, sendo o único que pode ser universal pois não necessita de outra coisa além da vontade do indivíduo de se educar. Os professores e a sala de aula sendo apenas um dos instrumentos deste processo.
Em contraste, o direito a educação gratuita, torna-se um absurdo quando nem existe certeza do número futuro de contemplados ou da fonte dos recursos para pagar pelo serviço, sendo que na prática, o que os Estados fazem se resume a pagar pelo serviço gratuito usando o próprio dinheiro das pessoas contempladas, ou seja, nacionalizar recursos privados já existentes.
Responsabilidade do Estado.
A constituição no seu artigo 21.º, alínea g, trata de “Promover políticas que assegurem o acesso universal ao ensino obrigatório gratuito, nos termos definidos por lei”, ou seja, nem sequer é um direito universal ao ensino em Angola, porem muitos Angolanos falam da responsabilidade do Estado na Educação.
O que seria uma responsabilidade ? Fazer aquilo que apenas nos podemos fazer, sendo a nossa acção necessária. O Estado existe por existir uma necessidade de defesa e manutenção da lei, sem o Estado não poderíamos se defender de uma invasão estrangeira, como o MPLA defendeu Angola da invasão Zairense em 1975, e a justiça seria um assunto de redes mafiosas, como acontece com o tribunal do criem no Brasil.
A educação escolar só pode existir com o Estado ? ou seja, existe uma necessidade do Estado na Educação ? Não estou a falar do principio de conveniência do Estudante ou encarregado, de receber educação gratuita. Ou seja, sem uma garantia de educação escolar universal e gratuita pelo Estado, não pode existir educação ? Para as formas simples de educação escolar, a escola primaria e secundaria, que se resume a salas de aulas e professores, pode ser feito sem iniciativa Estatal na maioria do território.
Para educação superior, que requer capitais avultados e equipamentos especializados, pode se falar em necessidade publica, tendo em conta a baixa capitalização de nossa economia.
O principio de responsabilidade se estende ate ao sector privado, como se pode ver no sindicato Sul Africano Solidariedade, que representa trabalhadores da Etnia Afrikaner, que decidiu construir dois Campus universitários privados para garantir um ensino em Afrikaans, para este grupo Étnico, diante da extinção desta língua nas universidades publicas, ditada pelo Governo do ANC.
Responsabilidade, fazer o que deves fazer, pois ninguém pode fazer por si.
Escola convertido em hospedaria : a Superioridade da Educação privada.
A historia do empresário que encerou seu colégio e converteu o Edifico em hospedaria ilustra superioridade da Educação Privada sobre a Educação Publica.
O próprio processo para a criação do colégio teve efeitos positivos sobre a economia, pois o empresário poupou dinheiro e investiu em uma infra-estrutura polivalente, afinal conseguiu reconverter em nova forma de negocio, depois de constatar que o negocio inicial estava a render pouco, seja por falta de alunos ou porque os pais querem pagar pouco.
Se existe demanda real por um colégio naquela zona e vontade dos pais de pagar, um outro empresário criar uma escola no ano seguinte.
E se fosse uma escola Publica ? O Caso Angola e Cuba.
Uma escola publica nas mesmas circunstancias, continuaria a funcionar mesmo que tivesse custos elevados, por exemplo por falta de alunos, empobrecendo a economia como um todo. Sendo que uma escola publica nunca iria diminuir os seus custos para responder a oferta real, como provavelmente fez o empresário, reduzindo funcionários nao essenciais, uma escola publica a caminho da falência teria todos os funcionários que teria uma escola em pleno funcionamento.
Alias a Escola Angola e Cuba ficou 10 anos sem funcionar, porque falta ao Estado o sentido de urgência que um impediria a um empresário deixar uma estrutura ficar sem uso e se degradar por tanto tempo, alem da ilusão que o Estado tem de sempre ter receitas no futuro e que diminui o cuidado com a infra-estrutura que já existe.
Em um sistema dominado pela educação publica, o empresário iria gastar o seu dinheiro para comprar um V8, cortesia do subsidio aos combustíveis, e os moradores teriam de esperar esperar ate um programa do Estado pensar na zona deles …
3- A revolta dos pais constitui apenas uma maneira
A revolta dos pais constitui apenas uma forma de tentar mandar na vida do empresário, afinal eles ja tem uma forma influenciar a sua decisão de maneira mais justa : com seu dinheiro.
Se encarregados estiverem disponíveis a pagar mais, de modo a cobrir os custos do empresário, este pode julgar que vale a pena continuar com o negocio na educação.
Com a educação Publica, os pais nunca vão ter noção do custo real de suas decisões, e ficam com a impressão que a disponibilidade vagas nas escolas são ilimitadas, na educação privada o pai sabe exactamente quanto vai custar a educação de cada filho e tem o direito de decidir como vai viver a sua vida, se filhos são mais importantes para ele que o conforto, vai dedicar mais aos seus filhos, se o conforto for mais importante, ele vai fazer o contrario.
Deixamos um desafio ao leitor: Conhece algum colégio que aonde não haja carteiras para os alunos ? Do jeito que falta carteiras para em algumas escolas publicas ?
Porque que os encarregados aceitam que seus filhos estudam em escolas sem carteiras ? Porque para eles, importa mais ser gratuito do que ter qualidade.
Um director de uma escola publica nunca teria a coragem de se demitir, como este empresário, caso descobrisse que não tinha talento para gerir uma instituição de educação .
Terrorismo em Angola, assunto sem piada
Agora que esta a voar acusação de terrorismo por todo lado, e tivemos ter direito ao inversão revolucionaria obrigatória sobre o “verdadeiro terrorismo de Estado”, cortesia do Luaty Burão , nas me lembro de uma conversa que tive com Driss Ghali, autor de um livro sobre o tema.
Terrorismo consiste no uso da violência para atingir fins políticos, os atentados espectaculares foi uma tentativa de usar media de massa para ter um efeito geral, pois inicialmente os actos de terrorismo eram feitos contra pessoas singulares, a retalho, para as dissuadir de colaborar com as autoridades.
‘il y a une seule conclusion à tirer de l’oeuvre de Galula, c’est que toute communauté humaine, mise devant un problème politique, peut, sous certaines conditions, se fracturer en trois groupes : une minorité active très déterminée à renverser la table, une autre minorité attachée au maintien du statu quo mais incapable d’agir et enfin une majorité silencieuse qui rêve de ne rien faire mais dont la vocation est d’appuyer le camp qui a le plus de chances de l’emporter. Hier face au FLN algérien et aujourd’hui face à l’Etat Islamique, la pensée de Galula permet à une démocratie comme la nôtre de se défendre sans se renier. Un ouvrage urgent après le Bataclan. Un livre passionnant qui présente un des pères fondateurs des théories de la contre-insurrection. Driss Ghali offre une vision captivante de la vie, des expériences et de l’oeuvre intellectuelle de David Galula. Il démontre clairement pourquoi les idées que Galula a élaborées et mises en oeuvre sont encore d’actualité pour tous ceux qui, parmi nous, assument la responsabilité de lutter contre les insurrections de notre temps. Général David Petraeus, ancien directeur de la CIA et commandant des forces américaines et de la coalition en Irak et en Afghanistan, les plus importantes opérations de contre-insurrection des dernières décennies.
A retórica sobre a greve dos Taxistas em Angola – DARVO
A retórica do pessoal de oposição, partidos e os activistas da dita “Sociedade Civil”, seguiu aquilo que se chama a táctica DARVO, que consiste em Negar os factos, atacar o adversário, inverter os papeis de Vitima e perpetrador. Trata-se de uma usada para manipulação de opinião publica por movimentos comunistas.
Notaram rápida transição retórica sobre o Vandalismo que vitimou o país?
Passamos de negação (“não há Vandalismo”), para areia aos olhos (“o verdadeiro vandalismo é do Estado”), tentou se desconversa(“vandalismo é normal em manifestação”), depois uma boa chantagem (“como tu ousas falar de vandalismo diante das mortes”), para finalmente chegar na admissão covarde por meio de piada (“eles vandalizaram em 1975, agora não nos deixam vandalizar”).
O próximo passo vai ser dizer que a vandalização é necessária para “libertar Angola”.
Negar.
O primeiro elemento da Negação, foi transformar o Vandalismo em protesto político e negar o seu carácter meramente criminal, alegando que foram resposta inevitável da fome, que seria “à causa fundamental que leva a “populaça” [ao Vandalismo]” nas palavras de Marcolino Moco.
Dar um sentido político a crimes de alguns vândalos, os fazendo passar por vontade popular das pessoas que se esconderam em casa por medo, é aceitar a responsabilidade pelos crimes.
Na mentalidade esquerdista, o criminoso é um agente político, que faz propaganda violenta em nome do partido no comando, por isto que incentivar o crime faz parte da agenda esquerdista, aliás o esquerdista se auto-proclama porta-voz dos criminosos.
No Brasil, os bairros foram transformados em “comunidades” em que conta apenas a vontade do traficantes armados, os moradores devem calar-se.
O governo aliado aos bandidos, sequestram a população, sendo que querem transformar Angola em uma comunidade.
Vocês são cúmplices da morte da senhora na CAOP, se não estivessem a dar cobertura moral para estes crimes, a polícia não estaria lá e não existiria o risco de morte por arma de fogo.
É UM DIREITO CONSTITUCIONAL | O direito à manifestação é um princípio constitucional que deve ser respeitado e protegido. Esse direito envolve responsabilidade mútua: por um lado, os cidadãos que manifestam devem fazê-lo dentro dos limites da lei; por outro, quem tem o dever de garantir a ordem não pode agir em defesa de interesses partidários, mas sim agir como garante imparcial da ordem pública e dos direitos de todos.
Lamento profundamente a morte de cidadãos no contexto das manifestações recentes. A vida humana é inviolável. A polícia não pode, em nenhuma circunstância, usar balas reais contra manifestantes, sobretudo quando existem diversos meios não-letais de controlo de multidões.
A repressão violenta não é a resposta num Estado que se pretende democrático.Reitero que a greve é um direito constitucional legítimo, que deve ser protegido, tal como se protegem, e até se financiam, manifestações a favor do partido no poder, dentro e fora do país. Não podemos aceitar dois pesos e duas medidas.
É também fundamental que os organizadores das manifestações estejam atentos e bem organizados, para impedir que grupos instrumentalizados comprometam a legitimidade das suas acções.
Casos como a invasão de supermercados não refletem a essência da manifestação pacífica e consciente que se tem verificado em Angola, sendo antes indícios de possíveis tentativas de sabotagem por esses grupos instrumentalizados.
Vivemos uma grave crise social e económica. Mas o problema mais profundo é a ausência de diálogo, de concertação e de escuta. Um governo que ignora os apelos do seu povo e responde com arrogância e repressão perde a sua autoridade moral.
Estou alinhado aos milhões de angolanos que desejam uma Angola mais justa, inclusiva, próspera e democrática, estarei sempre do lado do povo a denunciar abusos e a defender os seus direitos, a exigir responsabilidades e a propor caminhos de esperança.
O momento é difícil, mas não estamos sozinhos. A nossa força está na união, na consciência e na coragem de continuar a lutar por um país que respeite todos os seus filhos, sem discriminação nem medo.
Apelo à responsabilidade de todos os envolvidos. Mas o governo, principalmente, deve assumir as suas responsabilidades. A paz e a democracia não se constroem com silêncio forçado, muito menos com repressão; mas sim com justiça, diálogo e respeito mútuo.
Adalberto Costa Júnior
Presidente da UNITA
Também teve discurso de incitação directas por pessoas singulares.
Povo e Vândalo.
Uma outra forma de negar esta em confundir os vândalos, pessoas singulares que pilharam e criaram motins, com “O Povo”, toda a população pobre de Angola. As denuncias dos actos de Vandalismo feitas pelo ACJ foram apenas pro-forma, pois ele transforma os actos de vandalismo em “voz do Povo”.
A retórica da “Revolução inevitável” surge da necessidade que o grupo revolucionário tem de escapar sua responsabilidade por agitar os distúrbios, o revolucionário diz que os “vândalos agiram por instinto” Vândalos que atacaram e assaltaram pessoas que tinham direito legitimo de trabalhar.
Jesus, o Vândalo.
Jesus entrou na casa (templo) do Pai dele para retirar pessoas que realizavam uma actividade ilegítima (troca de moeda no lugar de culto), usando a violência suficiente (chicote). Jesus agiu de modo consciente.
Os Vândalos de Angola vandalizaram (destruir sem motivo legítimo) e roubaram a propriedade (lojas, carros, residenciais e hotéis) de outros Angolanos que tinham o direito legitimo de circular e trabalhar. Os Vândalos Angolanos agiram de modo consciente, afinal atacaram primeiro alvos que eram mais proveitosos, e preparavam seus actos com barricadas, seus actos nunca foram instintivos.
Uma comparação esta sem nexo, seria como chamar legitima defesa de assassinato, só porque se tirou vida nos dois casos e sem referencia a intenção do autor.
JLO, o Faraó.
Por isto sola escritura é um perigo em um país com analfabetismo funcional.
Moisés tinha literalmente uma garantia profética de Deus, mas aqui estamos a incitar os vândalos a “lutar até ao fim” esquecendo que aqui não há garantia profética. O espírito revolucionário é também uma religião civil, mas só que aqui mudaste de deus sem saber e ao se achar ainda cristão.
Ler sem entender o que se lê, tirar conclusões erradas , Por isto sola escritura é um perigo em um país com analfabetismo funcional.
Moisés tinha literalmente uma garantia profética de Deus, mas aqui estamos a incitar os vândalos a “lutar até ao fim” esquecendo que aqui não há garantia profética. O espírito revolucionário é também uma religião civil, mas só que aqui mudaste de deus sem saber e ao se achar ainda cristão.
Uma outra forma de negação foi a alegação do Sérgio Raimundo que “o aumento do “decretado aumento dos preços de combustível (e logo o gasóleo) e do táxi, não fazendo sentido, numa altura em que as populações passam as maiores carências no campo da aquisição de bens essenciais, podia significar o incremento da materialização do plano de criar a maior instabilidade no país [para permitir a permanência do JLO no Poder]”.
Jesus, o Vândalo.
Jesus entrou na casa (templo) do Pai dele para retirar pessoas que realizavam uma actividade ilegítima (troca de moeda no lugar de culto), usando a violência suficiente (chicote). Jesus agiu de modo consciente.
Os Vândalos de Angola vandalizaram (destruir sem motivo legítimo) e roubaram a propriedade (lojas, carros, residenciais e hotéis) de outros Angolanos que tinham o direito legitimo de circular e trabalhar. Os Vândalos Angolanos agiram de modo consciente, afinal atacaram primeiro alvos que eram mais proveitosos, e preparavam seus actos com barricadas, seus actos nunca foram instintivos.
Uma comparação esta sem nexo, seria como chamar legitima defesa de assassinato, só porque se tirou vida nos dois casos e sem referencia a intenção do autor.
Inversão da vitima e perpetrador.
O exemplo da inversão no quadro do DARVO foi o discurso do Gilmario Vemba sobre a “Verdadeiro Vandalismo”, usando a oportunidade para atacar o Governo denuncias de Corrupção antes de transformar os vândalos em vitimas da “péssima governação”, sendo que o verdadeiro vândalo seria o Governo, o verdadeiro perpetrador
VANDALISMO
O verdadeiro vandalismo é ignorar o grito do povo.
O verdadeiro vandalismo, é gastar dinheiro público em vários espetáculos e não resolver a mobilidade pública.
Vandalismo é aumentar o preço das propinas escolares quando quem governa não consegue garantir escolas para todos.
Vandalismo é gastar mais de 8 biliões de kwanzas num jogo de 90 minutos, quando faltam autocarros para mobilidade pública.
O verdadeiro vandalismo, é continuarmos a ter servidores públicos a enriquecerem de forma ilícita.
É aumentar o preço dos combustíveis sem garantir transportes públicos para pessoas e bens.
Temos que começar a nos perguntar quem é o verdadeiro vandalo. Quem realmente está a vandalizar o bem estar do cidadão angolano. Será aquele que grita todos os dias por um pouco de comida no prato ou aquele que assumiu melhorar vida das pessoas e não fez e ainda pior, ignora-o completamente?
Quando os jovens, sem emprego, sem esperança e sem oportunidades, resolvem sair às ruas, são apenas vandalos para aquele que lhes prometeu tudo isso.
Gilmario Vemba, texto publicado no Facebook no dia 28 de Julho 2025.
O uso do politicamente correcto.
Os apologistas do vandalismo usam da tactica da “politicamente correcto”, que significa adequar a nossa opinião e dizer apenas as verdades a opinião correcta necessário para levar a cabo a revolução pois o Partido já decidiu qual é a interesse genuíno, definido como a massa irracional e violenta, ou seja Democracia de voto Único. Esta politicamente correcto foi usado para impedir que as pessoas falam da destruição e dos roubos, e focar apenas nas mortes.
O Angolano gosta falar de “empatia”, mas só sentem empatia depois de ver o vídeo da morte da senhora da CAOP, enquanto que o risco de morte ao qual os outros Angolanos foram submetidos nos últimos dias suscitava pelo contrario farpas sarcásticas do tipo “teimoso sofre, fica em casa”, “assim és o melhor segurança do pais”, “bala acabou, bala acabou, lhe agarra”, e teve outras 21 pessoas mortas antes … hipócritas.
As mesmas pessoas que batiam palmas pelo saque das lojas, que foram possíveis porque os seguranças foram ameaçados de morte, motoristas apedrejados (se despistar capota e morre), policias apedrejados (pedra da cabeça mata) , tem vários vídeos, agora se sentem chocados que alguém morreu por acidente na intervenção da policia. O que achavam que iria acontecer ? A policia anda armada, o risco de morte por arma de fogo existe quando eles chegam.
“fica em casa, teimoso sofre”, era uma ameaça de morte, mesmo quando dita com o sorriso cínico nos lábios, agora todo mundo se faz de santinho.
Deveriam usar balas de borracha ? Nem sei, mas talvez deverias ter parado de agitar as pessoas a fazer vandalismo antes de vir brincar de especialista de segurança publica nas redes sociais.
Não podes criticar o Vandalismo, se não criticaste a corrupção.
As pessoas se acham muito espertas ao dizer que “não podes criticar o vandalismo se não criticaste a corrupção”.
Mais não nunca vi alguém incentivar e apoiar corrupção, do jeito que estou a ver pessoas a apoiar incentivar e apoiar o vandalismo… Até os corruptos tentam nos enganar que são inocentes.
Uma falsa equivalência, e uma tentativa de constranger a pessoa por meio de uma conclusão emocional.
Sociologia dos protestos.
Algo interessante da sociologia dos protestos de Luanda: Enquanto tínhamos vídeos em directo do Camama e do Golf2 por meio do tiktok, as arruaças de Viana nao tiveram transmissão em directo Seria por baixa popularidade do tiktok ? pobreza dos munícipes (poucos dados ou medo de gastar dados) ?
Greve dos taxistas : Vandalismo em Luanda.
Sobre a greve dos taxistas
Os motivos da greve dos taxistas
O Governo retirou o subsídio aos combustíveis para evitar uma situação de falência técnica, pois gasta 3 mil milhões de dólares, ou seja, quase 10% do Orçamento, enquanto 50% das receitas servem para pagar dívidas correntes.
De modo a acalmar os sindicatos dos taxistas, o Governo concedeu um aumento da tarifa do táxi que compensa o aumento do gasóleo, sendo que, na verdade, aumenta as receitas dos taxistas.
O Sindicato dos Taxistas ANATA, a princípio satisfeito pelo aumento da tarifa, sentiu-se pressionado por actores políticos, “revús” e activistas, que os acusaram de serem “traidores”, e o presidente proclamou uma greve dos seus membros. Ou seja, a greve não teve motivação económica; teve uma motivação política, claramente enunciada pelo presidente da ANATA, que disse, em entrevista, que a greve de três dias eram “dias de reflexão, porque os taxistas também têm familiares que usam táxi”.
O desenrolar da greve
Entre as 6 e 7 horas do primeiro dia da greve, podia se ver taxistas (vulgo candogueiros), a circular pela cidade Luanda e ate mesmo os ditos lotadores, que ajudam a procurar passageiros e a preencher (lotar) os lugares dos taxis, a trabalhar nas paragens, porem notava se um numero reduzido de taxis, e isto eu vi pessoalmente na paragem dos Congolenses.
Entre as 7 e 8 horas, apareciam vídeos nas redes sociais com pessoas nao identificadas a atacar taxistas não afiliados à ANATA, depois carros turismo que estivessem a fazer servico de taxi, autocarros de empresas publicas e privadas de transportes, e ha ate mesmo o video de um motoqueiro a ser arremessado no chao por estar a levar um passageiros, finalmente, mesmo carros particulares eram atacados sob suspeita de praticar actividade de taxi, se tivesse mais de uma pessoa a bordo do carro. O que era inicialmente uma greve de filiados da ANATA se transformou em uma proibicao de taxi de no geral.
os ataques seguiam o modo operandi de uma turba de pessoa criar uma barricada humana a volta do vehiculo, impedindo que pudesse circular, e depois ameavacam os passageiros os intimando a descer, em casos extremos o vehiculo era apedrejado e queimado.
Grupos de pessoas passaram a atacar carros particulares que circulavam na via, sob suspeita de estarem a fazer táxi. Nas redes sociais, surgiram publicações de um “Fica em casa, teimoso sofre”, que constitui uma ameaça de violência, mesmo que dita como piada, pois que “aconselha a ficar em casa” ao mesmo tempo encorajava, de maneira explicita, actos de violencia contra pessoas.
A responsabilidade por estes actos de violencia, neste dia reside primariamente na ANATA, por falhar em esclarecer os seus membros e o publico em geral que a greve deveria ser voluntaria e apenas de seus filhados, o que levou a pessoas e grupos organizados a cometer os actos de violencia acima citados
Os acontecimentos do Golf 2
Com a ausência de transportes públicos e privados, as paragens estavam cheias de pessoas, umas caminhando a pé e outras simplesmente nas ruas a observar os grupos que impediam o transporte de passageiros. Depois de rechaçar a tentativa inicial da polícia de reabrir as vias e dispersar as primeiras barricadas, as pessoas transformaram-se em turba e atacaram diversas lojas de telemóveis, antes de saquear lojas com bens alimentares.
Os acontecimentos noutros pontos da cidade
Os acontecimentos noutros pontos seguiram o mesmo modus operandi: bloquear as estradas, ameaçar de morte os seguranças e saquear as lojas. Sabendo que os polícias e seguranças tinham munições limitadas, e que a polícia nunca conseguiria proteger todos os pontos, colocaram a morte em campo neste momento.
Resumindo: os acontecimentos do Golf 2 foram realmente espontâneos; porém, os acontecimentos nos outros pontos da cidade ocorreram apenas depois de os vídeos terem sido divulgados nas redes sociais e de os políticos assumirem a liderança política, dando um sentido político ao vandalismo e conferindo-lhe legitimidade como forma de protesto necessário e inevitável. Para evitar responsabilidade directa pelas consequências do vandalismo, insistiram que os actos eram inevitáveis.
O jornalista José Gama, em entrevista, tenta negar os factos, alegando que os protestos não foram incentivados pelas redes sociais, argumentando que a maioria dos vândalos eram crianças sem telefone. Porém, nos vídeos vêem-se pessoas de várias idades, e percebe-se que a informação das redes sociais foi depois difundida de boca em boca.
A reacção da polícia
Depois de saques espectaculares, a polícia adoptou uma postura mais agressiva contra os vândalos, não apenas protegendo as lojas, mas também entrando nos bairros e disparando à vista. Desde esse momento, a morte intencional de um vândalo em fuga ou a morte acidental de uma vítima inocente, como a senhora da CAOP, era inevitável.
Aproveitamento político e narrativas.
A narrativa adoptada pela oposição consiste em usar as causas remotas do vandalismo — as políticas do Estado — como causa imediata, e esconder a verdadeira causa imediata: o seu discurso de incitação e de justificação, que legitimou e incentivou os acontecimentos do segundo e terceiro dias.
No Facebook, o secretário para Informação do MEA, Tavares Gabriel escreveu que “Eles [jovens detidos por actos de vandalismo] não são vândalos, eles apenas tinham FOME”, e com Gilmarvio Vemba a republicar as palavras. O General Lukamba Gato disse: “O povo acordou e não voltará mais a dormir… entrámos na nova fase de luta política.”
O governo causa pobreza? Tem obrigação de ajudar os pobres ? Uma questão moral.
O governo causa pobreza? Tem obrigação de ajudar os pobres ? Uma questão moral.
Ou seja, existe diferença moral entre, por exemplo, deixar alguém morrer por falta de assistência depois de o atropelar e deixar a pessoa morrer depois de a encontrada atropelada por um terceiro, o facto do resultado final ser igual nos dois casos não significa que sejam moralmente a mesma responsabilidade do não prestador de assistência.
Existe uma diferença moral entre ajudar alguém se causamos a desgraça dela, ou se já encontramos ela na desgraça. Socorrer, no primeiro caso seria um comportamento universalmente preferível, e no segundo meramente um comportamento esteticamente preferível. (Stefan Molyneux criou estas categorias, depois recomendo a leitura do livre dele UPB).
A nível do Estado, existe uma diferença entre não prestar assistência ao pobre depois de causar a miséria dele, e não prestar assistência apesar de não ser o causador da miséria do pobre. Ficando apenas nas considerações morais, seria justo recusar-se a dizer a verdade a alguém, que sua miséria advém de seu comportamento pessoal, só porque temos a capacidade aliviar as consequências de seus actos ? Sabendo que estes hábitos, e até mesmo está personalidade, é uma herança reproduzida e por isto transmissível a um numero indefinido de gerações, teríamos nos o direito de privar esta pessoa da verdade quando não sabemos se as futuras gerações teriam a capacidade de cobrir o mal com a generosidade?
Existe animais que perdem a capacidade de sobreviver depois de viver em cativeiro, se habituam a serem alimentados e protegidos, porém o homem não é tão passivo. Pois depois de ter a verdade vetada aos seus olhos, a vítima da generosidade não se contenta em esperar pela ração, ele vai buscar aquilo que acha ser seu.
Existe realmente generosidade quando o acto de ajudar basta em si ao agente, sem que haja uma preocupação de seu efeito sobre o paciente da ajuda ?
A dor para o corpo um sinal de que algo vai mal, a pobreza é uma forma tem de te dizer que algo está economicamente errado com tua decisões de consumo e produção.
O que tu achas ? Existe generosidade maldosa ?
Saída da OPEP não causou o aumento do Gasóleo
Saída da OPEP não causou o aumento do Gasóleo
Um artigo do Angonoticias reproduziu, sem dar provas, as palavras de um Deputado que disse que “Saída da OPEP causou o aumento do Gasóleo, porque limitou a influencia de Angola”, porem isto não é verdade.
O que determina o preço do gasóleo em Angola.
O preço do gasóleo em Angola é fixado pelo Governo por meio de um subsidio que permite ao consumidor Angolano pagar muito menos, hoje 0.4$ do que o preço mundial medio de 1$ por litro.
Ou seja o preço do gasóleo depende directamente da capacidade financeira do Estado Angola, que depende da produção de petróleo e do preço do petróleo.
E se Angola tivesse ficado na OPEP ?
A OPEP revisou a cota de Angola de 1,46 Mbpd para 1,11 Mbpd em 2024, após avaliação por consultorias externas que apontaram diminuição da capacidade produtiva do país
se Angola tivesse permanecido na OPEP e cumprido suas cotas, sua produção teria sido de 1,11 milhão de bpd, praticamente idêntica ao volume que veio a manter independentemente.
Ou seja sair da OPEP nem teve influencia sobre as receitas actuais do Estado.
Permanecer na OPEP teria sim influencia sobre as receitas futuras do Estado, limitando o aumento da produção ao mesmo tempo que aumenta os encargos do Estado, todos os anos a população de Angola cresce por um milhão de pessoas.
Angola tem custos de exploração mais altos, 40$ por barris vs 20$ para a Arábia Saudita, por exemplo investiu $500 milhões em duas Sondas de perfuração, sendo que manter apenas os níveis actuais de produção seria insuficiente para justificar esta infra-estrutura sem possibilidade futuro de aumento de produção.
O que é a OPEP ?
Um cartel, ou se quiserem sindicato, de países produtores de petróleo que tem como objectivo influenciar o preço mundial do crude para proteger o interesse financeiro dos membros do cartel. A OPEP faz isto por meio de quotas produção atribuídas a cada membro de modo a influenciar o preço do crude, reduzir a produção para aumentar o preço e aumentar a para reduzir o preço. Neste momento, a organização tem como objectivo manter o perco alto o suficiente para garantir o lucros da OPEP e abaixo dos 60$ para impedir os produtores norte americanos de petróleo de xisto de lucrarem, por terem um custo de produção mais alto.
O que determina a influencia de cada membro
Os membros da OPEP que produzem mais e tem maior capacidade variar a sua produção, aumentando e diminuindo para cumprir as quotas, acabam ditando a estratégia da organização, especialmente a Arábia Saudita que produz 9 mbbd e consegue colocar mais 2 mbbd no mercado para influenciar o preço, seus poços sao em terra e podem ser encerrados temporariamente sem percas, os pocos Angolanos estao no alto mar e ligados a FPSO que tem processo continuo que nao podem ser encerrados.
Resumindo, permanecer na OPEP nao aumentaria a nossa capacidade de sustentar o subsidio ao combustível e pelo contrario nos impediria fazer face aos aumentos futuros de encargos do Estado de Estilo Socialista que temos em Angola.
A Violência dos vândalos durante a greve dos taxistas de 2025 em Luanda
Este artigo vai catalogar os actos de violência cometidas durante a greve dos taxistas de 2025.
Apesar dos acontecimentos terem sido amplamente documentos nas redes sociais, a natureza dispersada dos vídeos torna difícil ver de maneira clara dos acontecimentos, por isto este artigo tem como objetivo catalogar os vídeos sobre os acontecimentos, de uma maneira necessariamente qualitativa pois o esforço necessário para uma catalogação quantitativa necessitaria recursos acima de meu alcance.
O método usado neste artigo foi de catalogar os tipos de actos cometidos por categorias consoante o tipo de violência, e posteriormente escrever uma descrição detalhada para cada vídeo. Esta informação depois foi usada para responder perguntas pertinentes sobre a natureza dos acontecimentos e sua autoria (Espontâneo, planeados ou incitados)
Os tipos de actos de violência cometidos foram:
- Bloqueios: a) Barricada humana (turbas de pedrestes), b) barricada fixa (pneus, contentores, pedras)
- Ataques a veículos, particulares e públicos: apedrejamentos, incêndio, linchamentos.
- Confrontos com a Policia: Nestes casos, vândalos atacam elementos da policia nacional.
- Pilhagem de Lojas.
- Actos de Vandalismo.
- Retórica sobre eventos:
- Apologia
- Discurso de Incitação.
- Discurso de Condenação.
As barricada humana inicia o processo por bloqueio das vias por uma massa humana, seguida de medidas activas (apedrejamento) contra viaturas de modo a interromper o transito pelo medo, em seguida barreiras fixas sao colocas de modo a permitir o saque de lojas sem a intervencao da Policia.
Antecedentes
A pratica de saque na via publica sob justificacao politica, por que o pais este mal, tem antecedentes anteriores a greve dos taxistas de 2025.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@untra.1/video/7455399213342461189?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
Antecedente 001
Os eventos iniciais.
Nas primeiras horas do primeiro dia grupo, grupos de homens, possivelmente ligados a ANATA, e depois grupos de pessoas
Atalho original: https://www.tiktok.com/@filipe_paulo32/video/7532450856269024518?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
Inciais 1
No bairo do Calemba 2, um grupo de pessoa forma uma barricada humana para impedir um vehiculo particular de circular na via publica, sob suspeita que este esteja a exercer serviço de transporte de passageiros. No nota-se que um homem encapuçado filma o acto, o que denota uma intenção de publicar o mesmo nas redes sociais.
Pretendo documentar os veículos destruídos durante o vandalismo de 2025 em Luanda, sendo que fontes jornalísticas apontam para 25 veículos privados e 20 autocarros públicos danificados.
1)Barricadas.
a) Barricada humana.
- No bairro Nova Vida, junto as bombas de combustíveis antes do Xyami, um suzuki Alto, de cor verde, na entrada do Nova Vida, no triângulo junto as bombas da Pumangol, sendo que depois de recuar diante de uma turba que batia no carro com braços e pneus, com alguns abrindo as portas do veiculo, o motorista acelerou e atropelou vários vândalos para escapar, usando seu direito de legitima defesa. Local : Nova Vida, data do evento: 28 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 28 Julho 2025.
2. Um moto-táxi e seu passageiro foram atirados ao chao e linchados por um grupo de vandalos, nao se sabe qual foi o nivel de violencia que sofreram. (Barricada Humana 2). Local : Calemba 2, data do evento: 28 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 28 Julho 2025.
3. Os ocupantes de um carro particular testemunham a retirada por um grupo de vândalos, sob ameaça de violência, de passageiros de um hiace, a principio achando piada antes de ficarem desesperados quando o mesmo grupo de vândalos ataca o carro deles, imploram gritando “isto nao e taxi, nao taxi !”. Local Estrada de Catete, data do video e evento : 28 de Julho de 2025
Atalho original: https://www.facebook.com/share/r/1764Dyvv9q
4. Um motorista de Taxi candogueiro vou obrigado a descarregar seus passageiros sob ameaça de violência, por vândalos, um acto ilegal mesmo que fosse membro da ANATA pois tem o direito, como afilhado de aderir voluntariamente a greve. Local desconhecido, data do video e evento : 28 de Julho de 2025
Atalho original: https://www.facebook.com/share/v/1BqVwQ8f1Q
5. Um autocarro publico interceptado por um grupo de vândalos que exigiram a descida dos passageiros, incluindo uma senhora com criança no colo, um grupo de agentes da policia chegou quando já todos os passageiros tinham descido e pediram ao motorista para ir embora para evitar o confronto. Local : Calemba 2, data do video e evento : 28 de julho de 2025.
Local : Calemba 2, data do video e evento : 28 de julho de 2025.
6. Um grupo nao identificados impediram um mini-autocarro de circular e obrigaram os passageiros a descer, na Ponte Partida de Viana, sendo que um dos agressores subiu no teto do autocarro para deitar as bagagens ao chao. Local : Ponte Partida, Viana, data do evento: 29 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 29 Julho 2025.
7. Uma turba bloqueia a estrada de catete em Viana, frente ao Velório provincial de Luanda. Local : Luanda, Velório provincial de Luanda, data do evento: 27 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 27 Julho 2025.
8. Bloqueio na Corimba, paragem da mulher, que degenerou em apedrejamento de carros civis. Local : Luanda, Paragem das mulheres, Corimba, Estrada da Samba, data do evento: 31 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 31 Julho 2025.
9. Uma turba bloqueia a estrada do Golf 2 perto da ANGOMART, e começa a apedrejar os funcionários de modo a permitir o saque da loja.
Local : Luanda, Golfe 2, data do evento: 28 Julho 2025, data de publicação do vídeo: 28 Julho 2025.
10. Uma turba obriga motoristas a fugir na via da Samba.
11. Homens usam extinctores para criar nuvens e ocultar vândalos. Local : Rotundo do Camama, data do vídeo 28 de julho de 2025, data do evento 28 de julho de 2025.
12. Pao pao, queijo queijo.
Neste vídeo agora famoso, um jovem anuncia, com alegria na voz, que esta disposto a assalta lojas de vários bairros da cidade de Luanda. Em um vídeo subsequente, depois de ter sido solto pela policia, ele defende a inocência dizendo que estava apenas na estrada, porem vídeo inicial demonstra exactamente o lado criminoso da táctica da barricada humana: 1) Impede a livre circulação de pessoas na via publica, um acto de violência que viola o direito de terceiros, 2) permite uma transição rápida para actos de violência directa como linchamento, apedrejamento e barricadas fixas.
Data do vídeo 2 de Agosto 2025, data do evento incerta.
13. Pao Pao Queijo queijo se epxlica
Barricada fixa:
Caso o seu numero seja reduzido ou queiram exercer outros actos, os amotinados erguem barricadas fixas por meio de bens públicos e privados vandalizados como postos de luz, contentores de lixo, e roullotes.
- Barricada fixa via expressa junto ao complexo comercial nova era. Local : Municipio do Cacuaco, data do video e o evento 29 Julho de 2025.
Barricada fixa via expressa junto ao complexo comercial nova era, por meio de postos de iluminação publica vandalizados. Local : Municipio do Cacuaco,
Data do evento e do vídeo: 30 Julho de 2025.
3. Barricada fixa por meio de pneus em chamas, perto do Cemitério da Santana em Luanda,
Data do evento e do vídeo: 30 Julho de 2025.
4. Barricada fixa por meio de pneus em chamas, frente ao Xiamy, no Nova Vida.
Data do evento e do vídeo: 30 Julho de 2025.
5. Barricada
Local : Calemba 2, data do video e do evento 29 Julho de 2025
6. Barricada na via entre a Fubu e o Projecto Nova Vida.
Local Fubu, data do video e do evento : 28 de Julho 2025
7. Barricada Golf 2
Local Golfe 2 , Data do video e do evento 28 de julho de 2025
8. Barricada frente a loja da TECNO, com pneus em chama.
Local Golfe 2 , Data do video e do evento 28 de julho de 2025
9. No Rocha Pinto, homens reúnem material para construir uma barreira fixa, notem que um agente de Policia (DSTR) passa de motorizada no meio da turba.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@etelmodavidbibleb/video/7532094806672035078?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
10. Barreira fixa usando pneus em chamas no Nova Vida, pode se ver homens a ascender papeis dentro de 3 pneus empilhados. Local: Nova vida, data 28 de Julho de 2025
11. Uma barricada constituída de pneus em chamas, reforçada por uma roloute em chamas.
Local Desconhecido, data 28 de Julho 2025
12. Barricada em Malanje.
Local villa de Malanja, data do video 5 de Agosto de 2025.
Apedrajamento de carros
1- Suzuki S-presso apedrejado, passageira sentada no banco de trás foi atingida na cabeça por pela pedra e teve ferimentos. Outro carro de marca Tucson, que seguia em coluna com o S-presso teve
Tal ocorreu na segunda-feira por volta das 17h quando saía do trabalho em direção para casa, quando fomos surpreendidos por três indivíduos no Rocha moagem.
De referir que a pedra partiu o vidro e bateu na cabeça da minha parente que se encontrava no banco de trás da viatura, e uma outra pedra partiu o vidro frontal e quase acidentava ao tentar esquivar as pedras.
.
2. Um camião volto, de cor laranja, for almejado com pedras e pneus, lançados por vândalos na tentativa de o impedir de circular. (Carro Apedrejado 2)
Local Golfe 2, data 28 de Julho de 2025.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@patrcia.amlia/video/7532152272629812485?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
3. Um Mercedes branco foi atingindo por uma pedra que partiu o vídeo do lado do motorista.
Local desconhecido, data 2 de Agosto de 2028
Os comentários ao vídeo sao muito interessantes:
Atalho original: https://www.facebook.com/share/r/16izNZouyA
4. Um autocarro publico foi atacado no primeiro dia da greve, tendo vários vidros quebrados por apedrejamento.
Atalho original: https://www.facebook.com/share/v/1GYHt1cL29
5. Uma senhora teve o vidro lateral de seu Mutsubishi Triton partido depois de ter sido apedrejada.
Local : Residencia privada, data do video e do acontecimento : 29 de Julho de 2025
6. Carros sao apedrejados na Via Expressa, junto ao desvio da centralidade do Sequele.
Data : 29 de Julho 2025
7. Ambulância apedrejada
Local desconhecido, Data do video e do evento: 29 de Julho 2025
8. Carros apedrejados.
Local desconhecido, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025
Veiculos vandalizados.
1- Um Hyudai Tucson, de cor preta, teve o seu interior queimado. (carro vandalizado 1).
Local desconhecido, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025
2. Uma carrinha de cor laranja, de marca desconhecida, da empresa segurança Sunguimar, foi totalmente destruída por um grupo de vândalos, que tentavam arrancar as portas. (carro vandalizado.
Local desconhecido, Data do video e do evento: 29 de Julho 2025
3. Um Kia Picanto, de cor branca, foi incendiado na avenida 21 de janeiro, sendo que se ve no mesmo video uma dezena de carros sendo apedrejados pelos vândalos quando tenta escapar dos tumultos.
Local Avenida 21 de Janeiro, Rocha Pinto, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025
Confronto com a Policia
- Confronto com a policia no Golf 2
- Local Golf 2, Rocha Pinto, Data do video e do evento: 28 de Julho 2025
2. Confronto Golfe 2
Local Golf 2, Data do video e do evento: 30 de Julho 2025
3. Patrulha da PN apedrejada.
Local Golf 2, , Data do video e do evento: 30 de Julho 2025
4. Patrulha da policia que socorre uma civil ferido esta a se apedrajada por um vandalo.
Local Golf 2, , Data do video e do evento: 01 de Agosto 2025
5. Avenida 21 de janeiro, homens apedrejam a policia
6. Golf 2, grupo de homens apedrejam a policia.
7. Ataque a uma esquadra no bairro Sapu
8. Confronto com a policia
9. Policia dispersa grupo de homens por meio de gas lacrimogenio no Zango Zero.
10. Cavaleiros da PN patrulham no Golf 2
11. Policia dispersa uma turba que se preparava a pilhar um armazém.
12. Policia Montada patrulhando no musseque.
Pilhagem de Lojas.
- Pillagem da Loja arreiou do localizacao.
2. Pillagem do Arreio, em que se arranca um ar condicionado.
3. Pilhagem de arreiou do Bello Monte.
4. Lojas do Arreiou pilhadas.
5. Casa Da Bicharada de Moisés Capilo
6. sapu2 calemba2 projecto Nandó
7. Pilhagem da loja Gorilla Cash
8. Nossa CASA Calemba 2 pilhado
9. Nossa Casa Calemba 2
10. Pilhagem de Nossa Casa no bairro XX
11.Pilhagem Arreiou do Calemba 2
Atalho original: https://www.tiktok.com/@djamilo_oh_djeimes77/video/7532146981049814328?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
12.Pilhagem das lojas do parque de lojas do Calemba 2, paragem da PEP.
13.Pilhagem das lojas do parque de lojas do Calemba 2, paragem da PEP, outro ponto de vista.
14.Pilhagem de loja
Atalho original: https://www.tiktok.com/@bartolomeu1709/video/7532367545760845061?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
15.Pilhagem de loja Arreiou, momentos iniciais em que se rompe o cadeado da porta.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@manuelaroqueth4/video/7532088924764769542
16. Pilhagem na Samba
Atalho original: https://www.tiktok.com/@outracontadoangorioca/video/7533150426712018182?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
17. calemba 2, no triângulo em que da acesso ao 11 d novembro, Luanda sul e camama
Atalho original: https://www.tiktok.com/@lasdjuto/video/7532602264347856134?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
18. Pilhagem na praça do kikolo
Atalho original : https://www.tiktok.com/@ceo.das.ruas.001/video/7532531911424576824?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
19. Pilhagem
Atalho original: https://www.tiktok.com/@isabelcortezc7/video/7532210566048386309?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
20. Pilhagem
Atalho original: https://www.tiktok.com/@celestekimuanga03/video/7532092980795084038?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
21. Pilhagem Nossa Casa do Calemba 2
Atalho original: https://www.tiktok.com/@mircia.dos.santos5/video/7532387604143148293?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
22. Pilhagem de uma loja do Arreiou
Atalho original: https://www.tiktok.com/@elisandrodossan43/video/7533313998947716358?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
23. Pilhagem de uma loja do Nossa Casa do Calemba 2
Atalho original: https://www.tiktok.com/@vicentemadridista2/video/7532498322662149398?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
24. Pilhagem de uma loja da FRESMART
Atalho original: https://www.tiktok.com/@renembumba/video/7532162101650017569?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
25. Pilhagem da loja da infornet no Cacuaco.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@guilhermeborges503/video/7532444312106290438?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
26. Pilhagem de Armazém de frescos no Golf 2.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@zidanilson1/video/7532480742383832376?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
27. Pilhagem de Armazém de frescos no Golf 2.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@antonioisaias097/video/7532151757531663622?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
28. Pilhagem de Armazém de frescos no Calemba 2.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@dochristdkdomi16/video/7532180096203934981?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
29. Pilhagem na Lunda Norte no município do Cambulo
Atalho original: https://www.tiktok.com/@wizked01/video/7533001870370016518?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
30. Seguranca da loja Nossa Casa a ser apedrajado.
Atalho Original: https://www.tiktok.com/@edson_zagi_jr/video/7532079790153633030?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
31. Pilhadores voltando para casa.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@jl.habacuque/video/7532166479974829368?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
32. Pilhagem.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@savioskelewu00/video/7532283310932790584?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
33. Pilhagem
Atalho original: https://www.tiktok.com/@sergiomanueldjeipy1/video/7532189723310279942?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
34. Pilhagem
Atalho original: https://www.tiktok.com/@rezo_gb/video/7532095725551783173?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
35. Pilhagem
Atalho original: https://www.tiktok.com/@chatgpt_244/video/7532405057417940280?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
36. Pilhagem.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@jibungo/video/7532523691855400197?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
37. Pilhagem.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@fredericofreed06/video/7532216907949296901?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
38. Pilhagem
Atalho original: https://www.tiktok.com/@user49534732081062/video/7532512364625710342?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
39. Pilhagem.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@manuel_huindua_ug/video/7537737245504064773?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
Actos de Vandalismo.
Actos de Vandalismo sao aqueles em que se destroi algo sem proveito, possivel ou imaginado, para o autor.
- A loja de imobiliários(Cavaza Zua -Comercial)do meu pai, localizada em Cacuaco, foi esforço desde 2002,invadida e completamente saqueada.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@joicedossantos00/video/7532513334650817797?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
2. Gamek farmácia central
Atalho original: https://www.tiktok.com/@efrain.augusto6/video/7532552107115810054?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
3. Loja de material informativo saqueada no Zango 4.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@eliizangellagomes/video/7532621230218808581?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
4. Vandalismo de uma geladaria Rabungento.
Nao existe possibilidade tangivel que a loja possa ser saqueada por algum tipo de proveito por este numero de pessoas, o desejo de destruir era o unico motivador deste acto.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@manuelnews01/video/7532155760696921400?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
Retórica sobre eventos.
Discurso de Apologia ao Vandalismo.
- Gia Cattuco.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@gio_cattuco/video/7533733250867432726?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
2. Apologia : O Vandalismo na perspectiva do MPLA
Atalho original: https://www.tiktok.com/@buka_tanda07/video/7533006011901168901?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
3. Apologia a violência, os manifestantes devem matar policias.
Agora vamos colocar assassinos, que decidem matar um polícia, com um polícia que está a manter a ordem ? a vida do criminoso é superior a vida dos outros angolanos representados pela polícia?
Atalho original: https://www.tiktok.com/@josegama99/video/7537666277716839685?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
Discurso de Incitação.
- Incitacao.
Atalho original: https://www.tiktok.com/@yonaisreis/video/7532451591497026822?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
Discurso de Condenação.
- David Mendes.
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2. David Mendes.
Atalho Original: https://www.tiktok.com/@tv.rainhanzinga_oficial/video/7538725828130114838?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
3. Deputada Wassuka
Atalho Original: https://www.tiktok.com/@tv.rainhanzinga_oficial/video/7538108136985529622?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7487150015749490181
4. Comunicado do Conselho da Republica.
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5. Nao podem me impedir de namorar.
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Ventura contra JLO: entre Jingoísmo e demagogia
Ventura contra JLO: entre Jingoísmo e demagogia
O ataque de Ventura contra JLO, chamando o Presidente de “ditador e sanguinário”, mostra que os portugueses precisam de se desfazer da atitude paternalista e de excepcionalidade europeia.
Ventura, em seu encontro com o político moçambicano VM7, já tinha declarado que a imigração decorre da pobreza causada por governos corruptos em Angola, ou seja, a forma do seu ataque a JLO já estava politicamente formulada antes da entrevista deste na CNN.
Sendo por isso que os portugueses que defendem as palavras de Ventura, como sendo apenas uma resposta “à ingerência de JLO”, inverteram a ordem dos factos.
Está claro que Ventura está a tentar incitar um reflexo nacional: afinal, “os nossos antigos caxicos, cujo país governámos melhor, que agora vivem na miséria e sob ditadura, nos dar ordens!”, em exagero, foi este o discurso de muitos Cheganos que eu ouvi aqui nas redes.
Quais foram as palavras de JLO?
Respeita a soberania de Portugal, que “pode escolher quem deixa entrar em seu país”.
Pede respeito pelas normas internacionais, “o que se faz internacionalmente em matéria de imigração”.
Que se respeite o princípio de reciprocidade, “que Portugal trate os imigrantes do mesmo jeito que se tratam os seus emigrantes”.
Frase de presidentes Europeus que seguem a mesma formula:
“A França respeita a soberania dos Estados Unidos, mas defende o multilateralismo e os compromissos assumidos no Acordo de Paris.” 
Emmanuel Macron (França)
“Devemos tratar os nossos vizinhos com o mesmo respeito com que gostaríamos de ser tratados. A cooperação é construída sobre reciprocidade e confiança.” 
Frank-Walter Steinmeier (Presidente da Alemanha)
“A Espanha defende uma política migratória coordenada com os nossos vizinhos do sul, baseada no respeito mútuo, no controlo das fronteiras e no desenvolvimento partilhado.” 
Pedro Sánchez (Espanha, primeiro-ministro)
“Portugal respeita a soberania e integridade territorial da Ucrânia e atua em conformidade com os princípios internacionais que sempre defendeu.” 
Marcelo Rebelo de Sousa (Portugal)
Uma resposta genérica, que o próprio JLO disse que era genérica. Qualquer presidente do mundo usa esta fórmula ao falar sobre diversos assuntos.
Ingerência seria lamentar a subida de partidos de extrema-direita, coisa que os líderes europeus fazem toda a hora, chegando ao ponto de sabotar vitórias eleitorais de partidos contra a imigração.
Ao dizer que os africanos emigram por causa da pobreza de seus países de origem, causada por “ditador sanguinário JLO”, Ventura reforça o mito esquerdista da imigração humanitária, pois existia pobreza antes da onda atual de imigração; o que aconteceu foi uma mudança de lei.
Se a imigração foi causada pela pobreza, logo nunca vai ter um fim, porque a pobreza não vai acabar hoje, e nunca vai ter solução política, por ser um problema económico.
A segunda consequência dessa linha de pensamento está em internacionalizar um problema nacional, pois, se o problema da imigração tem sua origem na pobreza dos países de origem, a mudança de regime nesses países se torna uma necessidade.
Em contrapartida, os governos dos países de origem dos imigrantes ganham o direito de intervir em Portugal para combater este movimento político que os ataca…
O princípio de reciprocidade: se apoias rebeldes contra o meu país, tenho o direito de apoiar rebeldes contra o teu.
O Ventura concorre para ser primeiro-ministro; como nem sabe as formas da linguagem diplomática, como que se dá o direito de insultar o presidente de outro país? Ditador? Sanguinário?
A carreira de Ventura existe por alegar que os portugueses não têm a sua vontade ouvida, ou seja, vivem sob uma ditadura que não tem rosto ou nome, que lhes impõe uma imigração sem fim.
Ventura deveria se preocupar com esta ditadura em casa, ao invés de procurar ditadores fora.
Quanto aos Cheganos, muitos deles, em sua defesa ao Ventura, se regozijavam ao lembrar aos angolanos que “se vivia bem antes da independência”, com o prazer do herdeiro falido que encontra finalmente alguém mais pobre do que ele…
Angola pode ser um país pobre, mas é um país independente.
Há angolanos que celebram as palavras de Ventura porque este está alinhado com suas opções políticas, certamente legítimas; porém, a luta política não pode ser feita na base de mentiras e à custa da paz entre os povos e dentro dos povos, com este discurso incendiário.
Ventura poderia ter dito: “Entendo a preocupação do Presidente JLO, e creio que Portugal deveria seguir o seu exemplo no combate à imigração ilegal, pois expulsou 500.000 pessoas na Operação Transparência de 2019 e tem uma lei da nacionalidade que podemos imitar.”
Dizendo isto, teria movido a Janela de Overton sobre imigração, dando aos portugueses exemplos concretos de outros países sem causar inimizades desnecessárias. Porém, o desejo de se sentir superior diante do africano falou mais alto.
Os Cheganos devem entender que criticar Ventura não significa criticar Portugal, só por ele ser um nacionalista. Afinal de contas, barbaridades iguais ditadas por Ana Gomes, que é de esquerda, teriam o mesmo efeito.
Sobre o uso da palavra sanguinário, que significa ter prazer em derramar sangue e ser feroz, pode o Ventura dar um exemplo concreto?
“sanguinário”, in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2025.
Nem consegue; foi apenas uma invectiva. Sendo assim, parece que, depois de tantos anos a ser chamado de fascista, racista e nazista sem provas, o Ventura interiorizou o expediente.
O mais curioso nesta história?
JLO provavelmente concorda com Ventura em matéria de imigração ilegal — não por palavras apenas, mas porque, nos atos, ele faz aquilo que o Ventura sonha fazer.
Para se ter uma ideia do que seria um líder sanguinário, recomendo a leitura dos livros de R. J. Rummel sobre violência política.
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Blog do Roboredo 